客家人 广府人 ｜ 中国人万流归宗的本源（上）

　　众所周知，客家人作为一个独特的民系，集中于闽粤赣，同时也遍布世界各地；相比之下，与之关系最为密切和缠绕的，莫过于另外一个民系——广府人。

　　「广府民系」一词很少被提及。有时指以粤语为母语全部大范围人群，有时仅特指以广州文化为核心或以广州话为母语的小范围群体。

　　这两大群体在中原南迁的汉族移民史上，一前一后、有分有合；既曾经互为友邻和对手，亦是合作分工互不可缺的搭档。

　　两者的文化习俗有着众多重合，但基于先天性格与后天环境的迥异，又各自延续着的不同的气质与价值观。

　　本文来自谭元亨对客家和广府两大族群的源流梳理以及生态对比，此为上篇。

　　注：本期配图来自国产动画电影《大鱼海棠》。剧中许多角色源自最古老的中国传奇《山海经》中的神明与灵兽；故事场景融合了多个中国的象征性元素诸如客家土楼、桂林山水、梯田、海港等等。

　　在中国，与客家人关係最密切，直至难解难分的，莫过於广府人。 

　 　　首先，在地缘上，客家人最多的一个省份，便是广东省，有两千多万，但这个省却名“广东”，其主流文化，非广府文化莫属，而广府人，更有四千万人，比客家人多一半，这个地面上的官话，只可能是广府话。 

　　要论广东在海外的华侨、华人，广府人与客家人，均有各自一句很接近的话。 

　　广府人的是： 

　　　　太阳在粤人社会上永远不落。 

　　客家人的是： 

　　　　凡有咸水的地方，都有客家人。 

　　这就是说，广府人与客家人，都一样遍佈全世界。当然，由於广府人濒海，外出要便捷得多，海外的广府人自然也比客家人多一半左右。不过，仔细品味这两句话，却有不同的感受，很耐人寻思。 

　　广府人与客家人，一样都是中原汉人南下形成的民系，客家人不说了，谁要说他不是中原汉人，没准要与你拼命，根在河洛，情系中原，这是不可变易的“祖宗之言”，虽然也有人称他们也有佘族的成分，但他们并不苟同。至於广府人，他们是西汉时大规模南下的移民，但光这麼强调还不够，到如今，又都毫不例外自称為珠璣巷移民之后，更是地地道道的中原汉人，整个广府民系，也就立了个“珠璣巷后裔联谊会”。 

　　不过，如今珠璣巷所在的南雄，乃至粤北，都已是客家人居住的地方，反而很少有广府人了。也许是珠璣巷事件之后，广府人都跟罗贵走光了，於是，客家人便从闽西、粤东移民过来，他们成了后到的主人，毕竟，那里是山地，“无山不住客”，倒是广府人，到了富裕的珠江叁角洲，早早扬帆出海了。 

　　广府人与客家人，是天生的好友，是亲家，同祖同宗，同是中原移民，只是时间 有先后罢了，他们共同开垦了南中国这一块“风水宝地”，他们共同从这里走向世界。当年，他们一道，在文天祥等民族英雄的率领下，抗击元军，广东成了最激烈的反抗之地；后来，他们又在一起，与清兵殊死决战，血染了整个南中国——这两次激烈程度，都超过了内地，无非是两大民系，以鲜血与生命，来证明自己真正的汉族身份，去捍卫汉文化的延续与承继。宋元交替，明清易朝，為何南方会节节抵抗，那麼壮烈，那麼悲惨，联繫到当年两晋南北朝的歷史，人们不难找到答案。可惜，这两次却不再能顶住这歷史的灾难，令近代中国出现了大倒退。 

　　那麼，两大民系方言中的“关键字”又是什麼呢？ 

　　哪是代表民系性格的常用语呢？ 

　　广府人呢？广府人中，最流行的，莫过於“顶硬上”这一口头禪，“马死落地行”这一民谚。“顶硬上”还作為民歌流传，我们不妨全歌照录，从中品味这个民系的意趣： 

　　顶硬上，鬼叫你穷！ 

　　铁打心肺铜打肺， 

　　立实心肠去捱世。 

　　捱得好，发得早， 

　　老来叹番好！ 

　　那种顽强不屈、坚韧不拔的独立精神，那种对“穷”的蔑视，是出於广府人敢於冒险/崇尚勤奋，不怕捱，敢於发并敢於去“叹番”的思维模式。结合“马死落地行”，更体现出一种人的独立单行的气概，不想依附什麼，也不怨天尤人，一定要拼搏一个自己的世界——这与广府地区早早“洗脚上田”、“弃仕从商”的传统是密切相关的。 

　　广府人中，类似的谚语还不少，诸如“崽大崽世界”，孩子大了便是孩子的世界，让他们独立自主地去拼搏，去立世界好了。还有“山高皇帝远，海阔疍家强”，广府人中，融合了靠河海為生的疍家人，如冼姓，前有冼夫人，今有冼星海，都是了不起的歷史人物。 

　　因此，广府民系民谚中的“关键字”，便是颇具独立气概的“上”与“行”，是一种行动，而不拘泥於“言”上。 

　　从以上的关键字延伸，我们不难看到，在客家人中，无论是儿歌还是民谚，偏重于“读书郎”或“读书人”。儿歌中，关於“读书郎”的实在是太多了，这里就不重复了，从小，客家的孩子，便被灌输了惟有读书方有出路的思想，如《月光光》的童谣，两大民系都一样，客家的，则是“月光光，秀才郎”，强调的还是读书出仕。民谚里，更有“读不尽的书，走不完的路”、“唔读书，瞎眼珠”、“养子不读书，不如养头猪”、“秀才不怕衫破，最怕肚中无货”、“补漏趁天晴，读书赶少年”、“读书肯用功，茅寮里面出相公”…… 

　　这些都是对人的文化素质的追求，对学问的追求，并置之於至高无上的位置，恐怕比当年中原“学而优则仕”的传统，都有过之而无不及。当然，这与他们生活的环境：贫瘠的山区，贫困的生活，不读书出仕，也就无前途可言是分不开的。 

　　而在广府人中，读书当然也很重要，且不说像一个顺德，就出了叁个文状元，一个武状元，广府人的学部委员与客家人的，可谓是平分秋色，各自為11位与10位，这都同样承传了中原文化之血脉。 

　　但广府人中，所崇尚的，却不仅是读书郎，而是意蕴要广泛一些的“猛人”。这在广府语汇中，大家都很熟悉的字眼，诸如“生猛”——富於活力与生气，非常强悍，又如“不是猛龙不过江”……等等。 

　　这“猛人”中，虽然也包括读书有出息的人，如状元、作家之类，可其概括的，应是所有事业上有成就的人，且具备一种“行动性”在内，敢作敢為，无所畏惧，尤其是敢於出外“闯世界”的——“过江”、渡海者。“猛人”二字，读下来，颇有些咄咄逼人，很有气势，不信邪，不惧难，成得了气候！ 

　　这样说来，广府人的追求，更多在於一种行动上，更具有一种务实精神。这些年来，珠江叁角洲上，也就是广府主区“四小虎”的异军突起，“顺德製造”声名远播，表现出的也是一种行动精神，敢作敢為，自我坐大，绝不旁騖。在这一意义上，他们的海洋文化色彩，自然比客家人要强一些。 

　　不过，不少谚语，他们也是共通的，如：“有状元学生，无状元先生”，强调的是一代比一代强。又如，客家人讲“不贪郎田地，只贪郎精緻”，广府人也有“好仔不论爹田地，好女不论嫁时威”，讲的仍是自己实实在在的本事、学问。还有，客家人讲“近山莫枉柴，近河莫枉水”，广府人也有“近井唔好使枉水，近山唔好使枉柴”，可谓一样讲节俭、留节餘……这一类的比较，。还可以找出很多。 　 

　　其实，广府人讲“顶硬上”，客家人讲“硬颈”，固然有一些不同，前者讲进取，“上”，后者讲坚持，不动摇，同是一个“硬”字，各有千秋，却也一般相通。客家人讲“眠倒打唔跌”（睡着了也打不倒），广府人则讲“做人要有腰骨”（有气节，有原则），当是异曲同工。 

　　以上的民谚、熟语，在比较中，我们已多少看出两大民系的相近与不同的地方，而从这些谚语出发，我们再从各自的民性之对比，价值观的差异，当可以更具体、更深入地去认识同在南方这片热土上生长出的这活生生的、而又各具个性的大树——支撑一方歷史天空的大树！