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郭真义漫笔话客:胞衣迹

文学 | 2017-8-13 16:03| 查看: 5298| 评论: 0
摘要: 客家人的生育文化中,有一个独特的现象,那就是产后要将胎盘(胞衣)用纸包好,埋葬于屋周之地——这就是客家人称出生地为“胞衣迹”的由来。

  客家人的生育文化中,有一个独特的现象,那就是产后要将胎盘(胞衣)用纸包好,埋葬于屋周之地——这就是客家人称出生地为“胞衣迹”的由来。至于这一习俗产生的深层原因,翻遍典籍未见解释。我觉得,这一习俗产生的背后,与客家对胎盘的认识和独特的民性特点有关。

        在客家人的认识里,一个人集精、气、神于一身。而在出生之前,人的神(即元神或灵魂)存在于胎盘之上,这时也就有了所谓的胎神。在客家地区流行的老皇历中,都标出了胎神每日游走的方位。有孕妇的家庭为了怕无意中伤害到胎神,便有了许多禁忌,比如在孕妇房内钉钉子会使婴儿瞎眼,动刀子会使婴儿破相或成为兔唇,焚烧东西会造成婴儿有胎记等等。在这样的观念下,胎盘(胞衣)便成为了一个人的灵魂的象征。

  客家人苦难的历史与宿命造就了其民性特点,那就是志在四方,勇于漂泊。将人的胎盘埋葬于屋周之地,实际上是客家人冀望游子身体虽长期游走于异客他乡,而灵魂却能长留于故乡。也就是为什么许许多多的客家游子,不管他们身处何方,不管他们如何事业有成,却始终念念不忘自己的“胞衣迹”之所在的原因。

  客家人,他一来到人世,身体与胎盘连结的脐带虽然被咬断了,但他还有一条永远不断的精神脐带,它紧紧地把客家人和故乡连结在一起,这精神的脐带便是“胞衣迹”。

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋
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