清末南社才子叶楚伧到汕头办报之时,作有《岭左剩觚》与《一万里山水美人记》二文,在其中对广东三大民系的女子装扮进行了比较,其最不满的是潮汕女子的装扮: 汕俗妇女尚纤趾,矫揉造作更甚于淮扬间,且有蹑跷过甚,扶杖蹒跚以行者,白头人无论矣,中妇风华,乃亦出此,真不可解。而蝉翼鬓,蜻蜓髻,粉垢脂污,亦非娇好之妆。(《岭左剩觚》) 广府女子装扮,叶氏亦认为有美中不足,他认为广州妆“修髻膏发,肤脂凝雪,曲眉脂唇,自是古美人之雅范,惟蹑履颓颈,殊少惊鸿游龙之姿。”(《一万里山水美人记》) 而梅州客家女子的装扮,叶氏则赞不绝口: 梅州妇女,髻式异制,发分前后二缕,前缕绾灵蛇髻,复诸顶上,缀金银簪。后缕以红绒扎二寸,反绾诸髻。红绒之端,分发作蝴蝶形,双垂颈际,绿云香函,蝤蛴白馥,南中靓装,以是为最,故间或荆钗布裙,亦饶天然爱好之姿。 最后叶氏得出结论:“广州女饰虽胜于潮,远难及梅。” 叶氏的结论,反映的是其个人的审美观,难成公论,但从叶氏的描写中,我们可以看到,客家女子由于劳作的需要而不缠足,由于生活的艰难,相比广府、潮汕女性,她们无三寸金莲的婀娜姿态,亦无脂粉以容饰。客家女子的妆扮,重在头发的髻式异制。梳头,是客家女子装饰自我的最重要手段。 客家人将懒惰的女子称作“懒si嬷”。记得几年前《梅州日报》刊登过两篇短文,讨论“懒si嬷”的“si”本字为何,一般的客家研究著作,都将其写作“尸”字,在我看来,其本字应是“梳”(客家话读作“si”)。一个连梳头都懒的女子,在客家人眼中,自然是懒惰无比的女人了。 |
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