客家祠堂的建立可追溯至宋元时期。古人云：“礼，莫大于宗庙。宗庙者，天下国家之本。”乡人为了“报本返始”、“慎终追远”而立家庙，饷祖考，于是祠堂应运而生。顺应天伦，体现礼教，维系血脉，每一座客家祠宇都是一部无言的书著，它的构造和纹理，它的花饰和风骨，它的讲究和规则，既述说着远去的伦理风化，又讲解着高超的建筑智慧。
建祠祭祖，安居乐业。瑞金是重要客家聚居地，作为迁徙的民系，客家先民们对故土有着深深的眷恋，他们重视传统，崇尚祖制观念和孝道文化，同时艰苦的生活条件需要凝聚宗族信念来克服困难，因此，瑞金的每一宗每一族客家人，不管生活多么艰难，第一个要建的就是祠堂，有了祠堂，客家人才真正有了家，这里，供奉着他们的先祖。
瑞金是远离战乱的山区，这里有山有水，也有充足的耕地，不管是出于对风水的尊重还是为了节约耕地，客家先民对祠堂的选址通常都是背山面水、坐北朝南，追求融入自然环境，再根据地势规划祠堂的形状和规模。
客家祠堂的营造尊重宗族伦理秩序和客家礼仪，宗祠通常单独建立，而支祠和私祠多为民居围绕祠堂的客家围屋，营造高度必须低于宗祠。客家祠堂多为砖木结构，也有少数纯木料建筑。建筑材料的选择取决于财力和地位，墙体或三合土或青砖，族群中最高身份、地位的人物决定材料的规格和施工方式。择地、规划、伐木请梁、奠基、砌墙、立柱、上梁、树门献架一直到最后的装饰、完工，不仅对尺寸、方向和施工有着严格的规矩，还始终贯穿着独特的祝赞等客家礼仪，这些礼仪体现了客家人营造祠堂的步步谨慎，讲求规炬，更体现了客家人对传统的尊重。
每年正月初一至十六日，各村落都要举行庙会。彼时，大宗祠内外，抬阁迎神，看花灯，唱大戏，观者如云，热闹非凡。上世纪三十年代初，叶坪村的谢氏宗祠成为中华苏维埃第一次全国代表大会的会议场地，成为“红色故都”瑞金的历史见证人。2014年，九堡密溪古村被评为第一批国家级传统村落，这里，有着罕见的“五祠朝南”奇观。 |
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