客家名人是怎样学语文的？

　　这两天不知怎的，竟然收到不少朋友的询问，探讨怎样让孩子学好语文，大家纷纷发现，小孩子的作文写得不好了。看来大家都想起语文的重要性了，包括客名君本人，写了一百多篇了，写越多越觉着，为了表现名人们丰沛的人生，笔端仍然力有不逮。为什么语文那么重要呢？我觉着，一言以蔽之吧，语文没学好，生活质量会受到影响，生命会缺少质感；语文学好了，不仅有实用价值，而且好比掌握了打开通往知觉和性灵之门的钥匙。这是客名君自己看那些学好了语文的名人的感觉。

　　写了这么多客家名人，客名君发觉，客家名人的语文水平普遍非常高，姑且不论大师级的学术人物（如陈寅恪、王力、丘成桐），也不论众多文学界的人士（如宋湘、黄遵宪、李黼平、李光昭、李金发、林风眠、浦风），很多将星、商人、球星等搞“武”、搞“财”的，都是出口成诗的（如叶剑英，罗卓英、谢晋元、田家炳、李惠堂）。看看他们学习语文的学习方法，还有他们的老师是怎样教的，一定会很有意思，对自身提高和教育都会有裨益的。随笔所至，客名君把自己当成亟待受教育的小学生，边写边自我启发，也边跟大家分享吧。

　　什么是语文？教育家叶圣陶先生说：平时说的话叫口头语言，写在纸面上叫书面语言；口头语言加上书面语言，就叫语文。语文教学，就是要教会学生听说读写的本领。语文为什么重要？孔子说，言而无文，行之不远。客名君找出一张老照片，如上，1917年拍的，俩不知名教授在探讨“强国五要诀”。“强国五要诀”里面的“灵”（精神、性情、情感、智慧），“性灵”是一切的基础，而语文，就是打开“灵”的窗口。这个词非主旋律，也没有人说过。但是客名君个人觉着，这个才是教育的“本”。教育，是要把人类本身具足的灵性给激发出来，让他更好地知觉、感受、适应、改造这个世界。宇宙万物，莫不有其自身性灵。性灵不是可以通过说教获得的，这个过程，打个比方，应该是一朵美好的云，摇动另一朵美好的云的感觉。语文，就是用语言把性灵表达出来，运用出来，文以载道，也是文以明道。有人说英语才是重要呢，其实英语是外国的语文而已，我记得新概念英语有一篇文章好像也说过学好了和没学好的区别，好比一个青年，看见日出自山川形胜，那壮美的感觉令人一时语塞，学通了才能对美有感觉……未来，劳动密集型的工作被替代之后，语言的本质——性灵方面表现杰出、感知力和想象力特别强的人，通才，将是未来时代的宠儿。

　　环境。越是语言活泼、词汇量丰富的环境（这个可以参考外国人的《魔鬼经济学》），语文水平越高。客家人崇文重教，代代相传，多的是书香官宦之家，读书人非常多，说一个人长得“斯文”是最佳赞誉。比如陈寅恪，家学渊源，其祖父、做过湖南巡抚的陈宝箴，其父大诗人陈三立，对陈寅恪的治学之路影响深远。传统客家教育，就是儒家教育，小小年纪就把四书五经读完，还会涉猎很广，经史子集，例如林风眠十几岁上梅州中学的时候看什么书呢，他早年就把四书五经读完了，初中时看的是《昭明太子文选》。客家人家族迁徙的多，外出经商出洋，丰富的视野带来丰富的词汇，可能会有外文书。还有，客家话是中原遗音，自带性灵，参见之前曾经写过的一篇文章“客家话怎样表达“早春”？ | 仔细一分析，竟然蕴含《周易》的生命思想”。人文环境是滋养语感的土壤。我那识字不多的母亲，却记得许多的山歌歌词，还有许多的客家谚语，增广贤文等。在我小时候，她曾一本正经地跟我说，文曲星下凡，笔下就好办。那时候就纳闷，文曲星下凡是什么体验？

　　兴趣。客家地区对语文的兴趣，普遍形成风气，舆论重视。历史上客家地区文学社团，名流雅集，例如梅州的冷圃诗社，1908年由东京留学回国的梅州籍同盟会员钟动倡议成立的诗社，宗旨为“冰雪万里，潜孕春阳”。20年代中国的著名文学社南社，客家成员占有重要席位。另外，良好的师资对语文兴趣的形成非常重要。这时候的语文是渗透在各个学科里面的，主要在国文，是形成性灵的基础。举个例子，广东梅州中学在上个世纪三十年代兴办的时候，教师只有15人，名誉校长温柏心毕业于早稻田大学，校长宋卓英毕业于复旦大学，另外是三人分别毕业于北京大学、复旦大学、中山大学、广东法学院等。这些教师多语文水平都相当高，具备通才能力，能兼多门课程，文理兼修。林风眠的老师梁博聪先生，教国文一流，书画也非常有造诣。而这种通才师资的现象在民国时期的梅县是很普遍的，而活跃的文学社团在学校里面很常见，叶剑英、李金发、林风眠就是梅州中学探骊诗社的。这种情况下，杰出的老师对学生的兴趣激发和性灵的孕育是非常有助益的，有时候是终生受益。我们今天是看不到这种盛况了，但是互联网可以打开一个向全世界高水平老师学习的窗口。