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爱是最美的颜料 | 从夏加尔到林风眠、李金发、姚谦……

书画 | 2017-9-7 02:05| 查看: 3545| 评论: 0| 原作者: 全球客家名人堂 客名君
摘要: 偶尔看看这些画,好像看着一颗磨难之后选择保持善良宁静的心,大概可以冲淡在这个星球上很多现实的忧伤吧。
  王菲的《我愿意》是姚谦先生的作品。姚先生的歌词常常给人一种少女心的纯爱感觉,飘忽,朦胧,爱情在他笔下像一种纯真的理想,像小猫一样温暖,像春泉一样清冽,像宠物一样天真,像鲜花一样幻彩,而我,特别喜欢他描画的那种感觉。

姚谦先生
  姚谦先生生于台湾,是一位跨界的才子,本身就是一位娱乐大咖、艺术家大词人、收藏家,是客家人的后代,也绝对是一位有趣的人。

风景 林风眠
  “远在天边的故乡,往昔心房所爱之一角,河流汩汩”
  姚先生并不是客家人,但应该可以算是客家后裔,他的母亲是第四代移民到台湾的广东客家人(已经不讲客家话了)。姚先生说:“我记得第一次看到林风眠先生的时候,我觉得他跟我舅舅年轻时代长得好像,所以血缘真的是一种很莫明的东西,然后你就慢慢可以感受到一些,那些虽然不在你出生时发生,但已经是放在你血缘、基因里面的事,而你在追溯这件事情”。

林风眠先生
  姚谦先生提到的像他舅舅的林风眠先生(1900年11月22日-1991年8月12日),是来自梅县的客家人,一位伟大的艺术大师,也是一位培养出很多艺术大师的师者,木心先生的老师。
  姚谦先生本身是学艺术出身,他最爱的艺术家是夏加尔(Chagall)。马克·夏卡尔(1887年7月7日-1985年3月28日),出生于俄国的犹太家庭,家境贫困,是超现实主义画家之一,现代绘画史上伟人。

夏加尔和妻子贝拉
  “如果不相信爱情,就去看夏加尔的画吧”。每年的纪念日和生日,夏加尔都会给妻子贝拉画像

Birthday,1915
  夏加尔
  林风眠在法国留学的时候(1921年和李金发一起转入法国国立第戎美术学院),在异国他乡萌生爱情,同时,夏加尔正在用他梦幻一样的笔和颜料,用丁香紫、樱桃红、薄荷绿、梦幻蓝等温情色调画着他和他的贝拉之间的爱情。他说,“她的沉默,她的眼睛,一切都是我的。她了解过去的我,现在的我,甚至未来的我”。

捧花的未婚妻 夏加尔
  1910年夏加尔第一次来到巴黎,加入了阿波利奈和新立体主义的圈子,还结识了莫迪利阿尼、柴姆·苏丁和帕森。1915年夏加尔和妻子贝拉(Bella Rosenfeld) 结婚,而后相濡以沫30年,期间,留下的是世间对夏加尔熟知的很多飞行作品。在夏加尔的笔下,亲密的爱侣像云朵一样飞浮在空中,温柔地俯瞰小镇和人间。

Over the town, 1918 夏加尔
  此时林风眠的同乡李金发(1900年11月21日—1976年12年25日 )当时也在爱情之中留连,初到巴黎时,他曾写诗怀念在家乡逝去的青梅竹马小发妻,回忆着那个客家女孩“淡白的面庞”和离别时“忧郁的颜色”。李金发是“中国现代象征主义诗歌创始人”、雕塑大师、外交家。1920年代李金发在德国找到所爱,他在诗里面也把恋爱的人放到空中:
  “我奏尽音乐之声,无以脱你耳。染了一切颜色,无以描你的美丽”
  “记取我们简单的故事,月亮照满村庄。星儿哪敢出来望望”

蜡烛 夏加尔
  李金发和林风眠都是广东梅县人,故乡相隔不过30多公里,一个在梅南镇罗田上村,一个在白宫镇阁公岭。在同一时代同一小县,出现两位大师级艺术家。两人同年同月隔日生。李金发生于1900年11月21日,林风眠则生于22日,相隔仅一天,两个都是天蝎座,是否意味着将最终相忘于江湖……1919年12月两人共赴法国留学,1922年二人又同去德国游学,然后各自恋爱,各携着所爱的德国女郎回到巴黎结婚。

1923年李金发、林风眠、林文铮在法国巴黎,三位都是梅州人,都毕业于梅州中学。
  1914年欧战爆发前,夏加尔已离开巴黎回家乡度假,战争开始,他只能滞留在维切布斯克,直至1923年才又回到巴黎。

飞跃埃菲尔铁塔的情侣 夏加尔

女孩 林风眠
  那时候,学画的林风眠,见过夏加尔吗?他后来所画的仕女,色调有着西方的朦胧梦幻,又有着东方的冲谈宁和,有没有受到夏加尔的影响呢?

弹琴仕女 林风眠 古琴象征着东方的宁静和思念
  对于笔下的女性,夏加尔和林风眠都用最温婉最柔和的颜色去描画,让她们穿上月白的纱裙,让她们的眸子明媚清澈得像秋水一样。
  这种时空的交错,总是让人恍惚间乱入到那些画儿中。“爱是天时地利的迷信,喔,原来你也在这里 ”,姚谦在刘若英那首歌词《原来你也在这里》里面写道。姚先生收藏了一幅画,是张爱玲,画里的张爱玲,妆容精致,目光倔强。在张爱玲笔下,爱情是一场特别珍贵、值得记取一生的偶遇。
  张爱玲写过,“于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:‘噢,你也在这里吗?’”。里面没有一个“爱”字,却胜过了一切语言。好比,夏加尔遇到了贝拉,林风眠遇到了罗拉,李金发遇到了履妲。
  “爱情是美好的在于,即使不能天长地久,你遇到的人应该是让你变得更好的人。两个人应该是一种‘You raise me up’的关系,而不只是只有所谓终生无条件的绑定与负担”。我们看大师的作品,那色彩和线条进入我们的眼睛,进而,进入我们的心,进而像拨动了一根弦,然后,在心灵深处,发出轻盈而明艳的一颤。
  关于爱情,艺术家的描绘异曲同工。作为同时代的人,这几位艺术家的感受也体现在作品中,犹太人和客家人都有过迁徙的历史,这种离别家乡的感觉,是否会带来类似的乡愁和眷恋?为什么会有深深的共鸣?

山村 林风眠
  这幅画像极了林风眠和李金发的故乡。“新秋徐步在浅渚之荇藻”。
  姚谦说,“其实,历史是很长的,但你会更确定原来的来源,和在你背后存有的另外一些元素,而你也会思考、对照你跟这个时代的关系,这是自我价值的一些思考方法。”也不知为何,和姚先生一样,客家人或者客家人的后代往往会有意无意地去探求和思维这种历史“来源”和“背后的元素”,这种情愫对于客家这个迁徙民系而言,特别常见。
  夏加尔是个犹太人,他的艺术生涯几乎与20世纪的历史相互重叠,他经历了俄国十月革命、两次世界大战、纳粹德国灭犹太人的浪潮、苏联解体。虽因时局动荡,几经战乱,但他内心始终怀着对人类的爱和守望。这位艺术家用充满了青春欢乐气息的作品和绚丽生机的颜色对待这个世界的方式,也是后来世界热爱他的缘由。林风眠是客家人,客家人的历史同样饱受战乱之苦。林风眠1900年出生的林风眠,也和20世纪中国的美术史相互重叠,他经历了两次世界大战、抗日战争、文化大革命,这位29岁就当上国立艺专校长的大师,抗战之后颠沛流离,经历过失母之痛、牢狱之灾、毁画之伤、离亲之悲、孤鸿之苦。

自画像 林风眠
  文革中,他的好友傅雷夫妇自杀,而他本人选择了活着,和夏加尔一样,始终怀着对这个世界的善念、爱和守望。木心先生理解他,说:人亡画亡,人在画在,所以林先生选择了活着。林先生的意志之强,耐力之深,坚持以不死殉道,“千金之子不毁于盗贼之手”,是一种比死更难的抉择。
  大概是因为有迁徙历史的民系,经历更为丰富、视界更为多元,阳光和阴暗都见过,还有代代绵绵的乡愁,所以来自这些民系的艺术家,敏感细腻、坚忍善良、思维力和创造力强。他们把现实和梦想沉淀、糅合到艺术作品中。毫无疑问,这些大师都是用“心”在画画,在写诗。艺术家达到炉火纯青随心所欲的大成境界,其“心”,是自己的不可更替的“心”,像莹白的月光,映照了时代的悲欢和他们自己的爱情、眷恋、坚忍和倔强。
  姚谦先生说,“文学、美术的阅读,就像脱离主观的肉身,进入一个人的视野去看他的生活、生命的思考。我觉得文学和艺术是最好的脱离自己主观的方法”。偶尔看看这些画,好像看着一颗磨难之后选择保持善良宁静的心,大概可以冲淡在这个星球上很多现实的忧伤吧。

鲜花

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