作者语： 本人参加了深圳市罗湖区教育科学研究中心胡江平老师关于客家文化解读的专题讲座学习，根据胡老师的讲义内容和本人对客家文化的理解和感悟，现将客家文化的历史发展、特征、现象以及变迁以简洁的文字、通俗的语言和图片分期在莒村微信公众号推送，让我们客家人更加了解客家文化的内涵、文化历史、特征与现象等知识。由于客家文化非常丰富，本文未能也无法一一解读各地客家文化的精髓，如有不够全面、不够准确的地方请大家包含指正。 客家特征概述 客家人是汉民族的一支重要的民系。客家人是汉民系的独特而稳定的群体。客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区（包含29个纯客县）；客家话是客家人的独特语言；客家人有特殊的客家文化和习俗；客家人具有独特的客家精神。概括地说，客家人是由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的一个民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态。 一、对“客”的解读 1、“客” 从何方来呢? 在我国广东东部、福建西部、江西南部的三角地区，生活着一支被称为“客家人”系，客家人和广府人、潮汕人共同生活、繁衍在岭南地区，成为了岭南文化主要创造者。客家人作为中国汉民族的一支民系，有着鲜明的地域特色文化，那么他们特殊的历史和文化是如何形成的呢？ 2、对“客与家”的解释 据东汉许慎《说文解字》的解释，“客”为：“寄也，从宀，各声。”；“客”字由“宀”和“各”构成。“宀”为“交覆深屋也”；“各”为“异辞也，从口攵，攵者有行而止之，不相听也。”；“家”居也。 3、对“主户”与“客户”的解读 在唐朝，主户是指当地土著户，客户是指外来户。在宋朝，主户是指有常产的税户，客户是指无常产的侨居者。 二、客家的称谓的来历 1、著名语言学家王力先生在《汉语韵学》中认为，“客家”是“客”或“外人”的意思，因此，客家就是外来的人。 2、客家是相对于“主”(土著)而言的一种对称，客家的“客”，即外来人的意思。“客而家焉”，作客他乡，并以之为家者，即谓客家。 三、客家民系五次大迁徙路线图
●第一次迁徙（东晋南北朝时期） 公元317-589年，受五胡乱华、晋室南渡、南北朝对峙等影响，部分中原汉人南迁停留在鄂豫南部及皖赣沿长江两岸，以至赣江上下游。少量抵达今广东大埔、梅县等地。移民仍操中州口音。 ●第二次迁徙（唐末至北宋） 公元880-1126年，受唐末黄巢事变、五代十国及北宋战事等影响，中原汉族移民的后裔再度南迁，落脚于皖南、赣东南、闽西南，及至与之接壤的粤东北边界。汉族移民仍操中州口音，并开始吸收迁入地原住民的语言。 ●第三次迁徙（南宋至明朝） 公元1127-1644年，受金人南下、宋室南渡、元人入主、元明鼎革等影响，部分客家先民及在此期间形成的客家人，在客家大本营内迁移，人口重心先从赣南转移到闽西，再转移到粤东北，少量移居海外。汉族移民与原住民语言融合，汉语客家话从北方话中分离出来。 ●第四次迁徙（明末清初以来） 公元1645-1867年，受满洲人南下及入主等影响，部分客家人从客家大本营迁至广东中部沿海及川、桂、湘、黔、赣、浙、台等省，有的移居海外。移居后仍操客家话。 ●第五次迁徙（公元1867年以后） 受太平天国运动、广东西路事件及契约华工制等影响，部分客家人迁至广东西南部、海南岛以及海外各地。移居后仍操客家话。 （未完待续） |
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