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郭真义漫笔话客:大番薯

文学 | 2017-9-22 14:18| 查看: 4496| 评论: 0| 原作者: 梅州侨乡月报 郭真义
摘要: 客家人对番薯态度上的矛盾,本质上是高贵的血统与卑贱的现状之间的矛盾,反映的是客家人对现状的清醒认识与不甘于现状的追求。
  番薯,又称地瓜,科学的名称据说叫红苕,这是一种客家地区随处可见的农作物。在生活艰难的孩童时期,常常是番薯帮助我捱过饥肠辘辘的日子,因此,我对番薯是充满感恩的。对于一般客家人而言,对番薯的态度却是矛盾的。
  “大番薯!”这是客家人随口而出的骂人之语,用以指责人们在某一场合不得体的言行。这句骂人之语中饱含对番薯粗、野、土的鄙夷。但当一个人走出了大山,改变了困窘的境遇,而对其原来生长的山村人和事表现出鄙视与不耐的时候,客家人又会以“番薯屎屙尽了便忘本”来责备他,此时的言语中,又将番薯看成是自我本来身份的象征与立身之本。
  在我看来,番薯与客家人是何其相似:都是居住地的外来者(番薯是从国外引进的品种);都有落地生根的顽强生命力;都朴实无华默默结果于地下;都根扎于一处,然后向外蔓延扩展,开枝散叶。我想,正是因为如此,客家人将番薯看作是自己的根本,看作是自我身份的物化形式,即使“番薯屎屙尽了”,亦时时警醒自己不要沐猴而冠,忘了自己是谁。
  另一方面,强烈的崇正意识,对中原世族血统的执着坚持,又使客家人无法安于象番薯一样的现状,时时不忘恢复曾有过的荣光,因而,又从心中流露出对粗、野、土的番薯的鄙视。“大番薯”这句充满客家特色的骂人俚语,便总是从客家人口中流出。
  客家人对番薯态度上的矛盾,本质上是高贵的血统与卑贱的现状之间的矛盾,反映的是客家人对现状的清醒认识与不甘于现状的追求。
  不断进取,追求高贵的努力是令人赞赏的,但即使我们成就了作为“人参”的高贵,亦不应忘记我们曾是粗野的番薯!

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