发胀狗俚死孤毛,贼古唔吠吠阿哥;同涯阿哥吠呀走,滚水煮倒墀过多。 这是一首我颇为喜欢的客家山歌,它虽然内容有些淫邪,但有着山歌特有的纯正味道。 人们把客家山歌看作是客家文化的一朵奇葩。政府推动的客家文化传承与保护工作中,客家山歌居于重要的地位。客家文化学者的研究中,客家山歌亦成为重要的内容。我不会唱山歌,但觉得山歌有其独特的味道,保持其中的味道,是传承和保护中需要注意的问题。 在我的感觉里,山歌的味道,首先在于其矢口而成,是一种即兴的、自然感发的体验,而不是通过思维有意识地“创作”出来的。若有心地经营创作山歌,山歌便失去了即兴色彩,在我看来,也失去了其原有的个中味道。 其次,山歌的味道还在于其中情感的“真”与“放”。山歌是为自己而唱的,其不在乎社会的评价,只在意自我情绪的抒发。因此,好的山歌内容可能粗鄙一些,但正如黄遵宪所言,“即市井之谩骂,儿女之嬉戏,妇姑之勃蹊,皆有其真意以行其间,皆天地之至文也。”若山歌讲究温柔敦厚而失去亚热带客家儿女的激情;若山歌的语言讲究笔墨韵致而失去泥土的气息;若山歌为迎合主旋律而失去了真情流露,山歌便不成其为山歌了。 客家山歌远传扬,条条唱出情意长。句句唱出郎心声,声声唱出妹心肠。 真正的客家山歌是生出来的,而不是编出来的,是喷涌而出、一泻无遗的真情凝成的,而不是道统堤岸约束下的细流汇聚的。山歌的声音,是天簌之声;山歌的味道,是自然的味道。 |
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