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一次别开生面的客家山歌擂台赛

山歌 | 2017-12-4 09:21| 查看: 5427| 评论: 0| 原作者: 梅州日报
摘要: 今年10月15日,“广东省客家山歌促进会”“客都山歌群”“大埔县客家山歌志愿者”“大声古师徒山歌交流”四个微信群假梅州市文化馆举办了“客家山歌微信群”歌友擂台大赛(2017·梅州)。笔者从头至尾参与了这次活动 ...


作者与“客家山歌微信群”歌友交流

  今年10月15日,“广东省客家山歌促进会”“客都山歌群”“大埔县客家山歌志愿者”“大声古师徒山歌交流”四个微信群假梅州市文化馆举办了“客家山歌微信群”歌友擂台大赛(2017·梅州)。笔者从头至尾参与了这次活动,感触良多。
  这次擂台大赛是以微信群歌友为对象、由参赛歌手自评的民办山歌擂台赛,这是史无前例的。举办这样一次擂台大赛,当初质疑者颇多,杂音不绝于耳:能筹集到足够的经费吗?能有很多歌手参赛吗?山歌手自评能评出正常的结果吗?现在可以说,这次尝试,取得了良好的结果和有益的经验。
  首先,证明了举办山歌微信群歌友擂台赛很有意义。“客家山歌微信群”兴起的时间虽然不长,但它来势汹涌,发展迅猛,形式多样,活动频繁,声势很大,已成为客家山歌新的活动形式和主要的活动平台,成批地涌现出客家山歌新的爱好者和新的山歌手。这次擂台赛虽然只是4个微信群发起和主办,参赛歌手也多达46人,这是客家山歌擂台赛历史上少有的规模,而且大多数是新面孔,有的虽然不是初次登台,也已有长足的进步;总的比赛水平也是不低的,所有参赛歌手都能对歌6分钟以上;6名金奖获得者有男有女,都是中、青年,都是微信群孕育出来的山歌新人,有两人还是初次登台斗歌,他(她)们很有可能在不久的将来成为客家山歌的“新星”,这昭示了“客家山歌微信群”已成为客家山歌传承的重要平台。当然,“客家山歌微信群”活动也有鱼龙混杂的情况,需要关注与引导。这正是举办这次大赛的初衷,可以预期,它会有良好的影响。
  其次,证明了客家山歌擂台赛采用“民办”是完全可能的。以往的客家山歌擂台赛都是由政府或政府文化部门举办的,举办一次,牵扯多多,绝非易事,远远不能满足山歌爱好者的期望和山歌发展的需要。在新的形势下,由民间试办山歌擂台赛是深入改革的必然。这次民办擂台赛,筹款虽然还只勉强够大赛的基本开支,但捐款者达二百人之多,而且四分之三并非参赛的山歌手,这说明广大群众是热爱客家山歌的,是支持民办擂台赛的。“民办”论规格确实不如“官办”那么高,但论实质就未必低一等了,更何况这种擂台赛重在“以歌会友”,又何必太在乎“规格”!这次擂台赛的规模、水平和效果,并不逊于某些官办的擂台赛,可以说,它为开展客家山歌活动开创了一条新的渠道。
  再次,证明了擂台赛由参赛歌手自评是可行的。以往擂台赛由评委评奖,确实有效果很好的,但有的也不乏弊端,甚至诟病风传。有鉴于此,这次作为一种尝试,采取全体参赛歌手自评。对此,赛前异议颇多。的确,参赛歌手的山歌知识水平参差不齐,但初赛6分钟,能即席对歌七八个回合,说明歌手在掌握山歌基本知识方面比起个别滥竽充数的“评委”来,倒还懂得多一点;的确,投“人情票”的现象在所难免,但总好于那种“暗箱操作”“事先内定”的评奖;实际上,区区几张“人情票”,对大势的影响也是很有限的。从实践的结果来看,这次歌手自评不仅真正做到了公正、透明、公开,而且,每一位歌手所得奖项,都拥有多数参赛歌手的认可,总体上说是不失水准的。总之,实践证明,歌手自评也不失为一种可取的山歌擂台赛评奖方法。
  客家山歌是客家民系的四张“名片”(方言、山歌、民居、饮食)之一、国家级非物质文化遗产,享有盛誉。它被世人交口称赞的,主要是歌风之盛、歌才之捷、歌词之美;至于腔调,倒少有称道的。明末清初著名学者、诗人屈大均在《粤讴》中称赞客家山歌“语多双关”、“白口唱和,自然合韵”、“辞必极其艳,情必极其至”,至于腔调仅说“唱一句或延半刻,曼节长声,自回自复”。清末著名政治家、诗人黄遵宪在《山歌》中说:“土俗好为歌,男女赠答,颇有《子夜》《读曲》之意。”“彼岗头溪尾,肩挑一担,竟日往复,歌声不歇者,何其才之大也!”“使学士大夫操笔而为之,反不能尔。”至于腔调却只说了句“甚哀厉而长。”(见黄遵宪《己亥杂诗自注》)民间流传的山歌人物,从歌仙刘三妹到红军女歌手张剑珍,所讲的都是如何巧妙现编山歌斗赢对手的故事,没有一个是靠优美的歌声赢得了胜利。客家山歌的这一特征告诉我们,应该把营造即席唱和的风气、培养能即席编歌的山歌手作为传承客家山歌的第一要务。如果舍此而只忙其他的,那客家山歌传承工作势必会事倍而功半!举办这次山歌擂台赛的缘由,正是有鉴于此。
  这次山歌擂台大赛是一次富有启迪的赛事,人们有理由祈望,这次擂台大赛能够成为一个好的开端!

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