宁化木偶戏演出程序 宁化沿口村木偶戏表演主要和民俗、宗教活动密切相关，一般在庙会、祈福、还愿、驱邪及丧葬等活动中演出。 第一、搭戏台。 沿口村木偶戏班都有一套特制的支架，每次演出之前组装，演出结束拆开，便于流动演出。今天永盛堂剧团的戏台,台面宽度为2.4米，戏台纵深为5米,前台(艺人称“外场”)为木偶表演区,后台(艺人称“内场”)为乐队区,左右两侧横杆上悬挂36头木偶,随时准备上场。木偶戏台一般搭在庙宇、礼堂正殿正侧，面对菩萨塑像。 第二、打闹台:
在木偶正式表演之前，内场的乐手先演奏音乐,此时外场负责表演的艺人将木偶根据角色要求进行穿衣、戴帽、挂须等(相当于戏曲演员进行化妆) ，按出场先后顺序挂在舞台两边的横杆上。闹台是我国民间戏曲、曲艺表演最常见的开场形式，一方面通过热闹的乐队表演，能吸引更多的观众.另一方面也为演员的出场提供了足够的准备时间。 第三、敬神灵(焚香): 艺人称“请菩萨”.根据不同的刷目及表演目的请相应的菩萨。这些菩萨都是与老百姓生活息息相关的各路神仙，有玉皇大帝、王母娘娘、李靖天王、哪吒、木吒.杨哉(二郎神)、关帝爷、玄帝爷、二十四路神仙、观世音等等。 第四、演仪式短剧: 宁化沿口村木偶戏《拜天官》 这就是请木偶出煞、请神仙的开场戏，在客家地方流传甚广。此种民俗流传至今，现有些客家城乡人家迁新居，老人寿诞、建桥奠基等都还会请木偶戏班去演出。这是一种带祭祀仪式色彩的演出，意在祝东家此后加冠晋爵、吉祥如意、步步高升。 (1) 拜天官（也称天官赐福），也有称“加冠”或“加官进爵”。一般没有实质的表演，只是用扮演天官的木偶出场做几个简单的动作,没有唱腔，时间很短。 (2) 跳魁星、财神等。这个过程根据戏的不同而演，一般没有实质的表演,时间也不长。
(3) 打八仙:即演八仙，“打“有“演”之义，一般情况下只有八仙八个角色出现,有时也有王母等其他角色。这些形象都是百姓喜闻乐见的角色，所以有热闹、辟邪、祝福等寓意。各地打八仙的仪式相差不大.表演者还会唱(说)一些带有贺宫、祝福寓意的好话。 第五、正式演戏。
宁化木偶戏传承的思考 木偶戏是我国民间戏曲的一个组成部分,但有其独立的表演体系，有着非常鲜明的特色。在们的日常生活中,它发挥着娱人和娱神的社会功能，还传递了丰富的社会人文信息,并且在经久不衰的民俗活动中得以传承与发展。在音乐、舞蹈及民俗研究方而有着非常重要的实际意义。 客家地方戏剧的繁盛与其民间宗教信仰的发达息息相关，二者是一种双向互动的关系。客家区域里神多庙多，一年到头几乎都有婚丧嫁娶、岁月节令、各种神诞庙会等，这些活动必有戏班献戏。而最经济实惠的是请木偶戏班。 随着改革开放深入，时代发展，人们对艺术要求也越来越高，最主要的是它受到电视、影碟及网络等竞争，提线木偶艺术存在表演程式是老套套、老传统、舞台设计陈旧等缺陷，以至老人不想看、年轻人不喜欢、演出不景气。从而造成了剧团经济困难，演员们情绪消沉，思想波动。演员们认为同木偶人打交道没出息，木偶剧无前途，会给社会淘汰。有些人跳槽离岗自谋出路。 在现实面前，木偶戏这样古老艺术剧种，面临着兴衰存亡的挑战。它的生存受到了威胁。 宁化地区的木偶戏虽然传承至今，但是现状也岌岌可危。我们希望通过这期内容，为宁化木偶戏的传承与保护尽一点绵薄之力。 |
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