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略述客家方言“無”字的读音

客语 | 2018-8-14 15:06| 查看: 9130| 评论: 0| 原作者: 掌上梅州 古进
摘要: 综上所述,客家方言里的“無”字的读书音“wú”和口语音“mǎo”都是古代汉语。

  近三十多年来,我阅读客家书刊,尤其是客家山歌书籍,不时可看到“冇”字。例如情歌“郎係日头妹月光,郎冇成家妹冇郎。好比桌上单只筷,再凑一只就成双。”还有最近在广东江门台山新出版的《赤溪侨刊》上看到的一首山歌:“托盘冇底样边扛,米缸冇米样边量。餐餐食饭单只筷,冇双冇对好凄凉。”
  客家人唱这两首山歌,就把“冇”字唱成máo,意为“没有”。试问这个“冇”字用得对不对?
  不论《康熙字典》或《辞海》(1965年新编本),都查不到“冇”字。这说明:远古时代,汉人就没有创造这个怪字,倒是《新华字典》里有这个“冇”字:mǎo,(方)没有。
  这是什么地区的方言呢?岭南地区的文人都知道,粤方言把“mǎo”写作“冇”;客家方言地区的人们则写作“無”或“无”,也有人写作“冇”的,上述两首山歌歌词就是例子。其实,海内外学者编著的客家字典里早就清楚地说明:常用字“無” (mo),否定词,“没,没有”。“無”用在句尾时,韵母(O)的开口度大些。客家方言中表示松散、不结实的“p'a” 写为“冇”,是广东梅州地区的方言字。这与广州话为代表的粤方言使用的“冇”(mou)表示“无” ,字形相同,而音义不同。 (见中国社科院语言所黄雪贞编撰的 《梅县方言词典》)
  当代民俗大师钟敬文教授(1903- 2002),是广东海丰县公平镇客家人。早年编辑的《客音情歌》中,有一首:“竹筒打水两爿开,问妹转去几时来?三萝冇谷丢落海,唔得团圆做一堆。”歌中所唱的“冇谷”就是不结实的稻谷。
  《康熙字典》里的“無”字,武夫切,音巫,亡也,不有也。《说文解字》作无。周易中“無”字俱作无。可见,新中国成立后,将“無”字简化为“无”字,是有深远的文化根源的。“無”字,古时又通作“毛”。《后汉书马衍传》有“饥者毛食,寒者裸跣”。这说明古时“毛”“作”“無”。清朝国子监祭酒、湖南岳麓书院院长王先谦等人作《后汉书集解》时,引清代著名学者钱大昕语:“古音無如谟,声转为毛。今荆楚犹有此音。”是的,现在湖北、湖南,甚至江西西北部的民众口头语都说“毛”, 表示没有。近代变法先驱、诗人黄遵宪,其《人境庐诗草》一书录有客家山歌:“买梨莫买蜂咬梨,心中有病毛人知……”原注:客语谓無曰毛,音如矛。可见,客方言中保留着古代汉语。
  当代学者罗翽云(1868- 1938),广东兴宁人。在其《客方言》一书中讲到,“無字在语末义近否。唐宋诗人多用之。”例如:白居易《问刘十九》诗:“晚来天欲雪,能饮一杯無?”朱庆馀的名诗:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时無?”杜甫诗句:“肯访浣花老翁無?”还有其他诗人的诗句:“月满花香记得無?” “重阳曾插菊花無?”
  客家人用客方言来念上述唐诗的“無”字,是十分顺口的。但是,当代著名汉语大师王力教授(广西博白县新仲村人。原村讲粤方言,但全县通用客方言,而且他的祖籍就在该县的客家村,他也通晓客方言,故可认为他也是客家人。)指出,从唐人的诗句中,我们看见大量的“無”字被用作疑问语气词,可能是读文言音来凑韵,诗句中的“無”字仍押虞鱼韵,念 wú,而不念máo。“無”字的上古音是mwa ,它的文言音和白话音(即文读与白读,或称读书音与口语音)是分道扬镳的。文言音逐渐变为轻唇音(wu);白话音则保留着重唇音的m而丧失了韵头。广州的“冇”,上海的“嘸有”,北京的“没有”(即“無有”)都是从上古音变来的。“無”字的字形后来才逐渐演变为“麽”字,简化为“么”。 《水浒》 《西游记》《儒林外史》《红楼梦》等名著里都写作“麽”。 最后才又演变为“吗”字。我们再回头来看看《康熙字典》“無”字的另一解释:“又梵言南無呼那谟,那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。”
  《辞海》中“無”字的另一注释:"mo"见“南无”、nā mó,是梵文 Namas 的音译,一作“南谟”。“归敬”、“归命”的意思。
  可见,汉唐时代,汉人“無”字的本音就是mó。这有史可证。
  佛教传入中国,最早是在汉明帝时。天竺(今印度)的两位高僧摩腾和竺法兰带了佛教画像和佛经到中国传经授法。永平十一年(公元 68年)汉明帝敕令在国都洛阳建造一座僧院以供两位高僧居住、译经。为纪念白马负经之功,这座寺院命名白马寺。高僧在寺内译出汉文佛经《四十二章经》;从此,,“南無阿弥陀佛”的梵音传遍全国,流传至今。现在,无论是佛教圣地山西五台山和四川峨眉山,还是广东南雄的南华寺和梅州的灵光寺,僧人们做佛事时仍用古代的译音喃喃念道:“南無阿弥陀佛”。
  中国佛教研究会会长任继愈生前曾当面对我讲过:由于历史的原因,全国的佛教僧尼都是用相同的古代译音念“南無阿弥陀佛”的。
  综上所述,客家方言里的“無”字的读书音“wú”和口语音“mǎo”都是古代汉语。
  20世纪二三十年代以来,我国语言学界公认:客方言是我国古代汉语的活化石。改革开放以来,有的学者断言:当代的客家话就是古代的北方话(指广义的中原,即河南、山东、河北、陕西南部、山西南部一带)。此论尚待商榷,除去古百越人和壮、畲、瑶等族语素外,亦不无其理。 

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