客家人的“七夕节”

　　“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。每当读到这首秦观的《鹊桥仙》时，就会被词中，那真挚，细腻，坚贞的爱情受感染，牛郎织女这对美好的人儿真是：“相见时难别亦难”。牛郎与织女每年只能够七夕见上一面，平时不能够与自己心爱的人共同生活的,哀婉，凄美的故事多少年来一直在民间传唱至今，并演绎成一种约定俗成的“爱情文化”。

　　农历七月初七，俗称“七夕”，是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，旧时在民间有着种种习俗活动。古人们把织女看作为管理妇女纺织工作，和主宰瓜果的女神。《晋书》天文志里说：“织女，天女也，主司瓜果、丝帛、珍宝……”，在闽西祭拜双星的少女、少妇们，在七夕的前一天斋戒沐浴。于七夕的晚上在庭院里摆出茶，酒、新鲜水果、桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子，几朵插在瓶里的鲜花和妇女妆饰的花粉等及香炉。妇女们轮流在桌前对着天上的双星焚香行礼跪拜，并默默念着自己期盼的心事——少女们希望自己长得更漂亮或嫁个如意郎君；少妇们则希望自己能够早生贵子或得到丈夫公婆的宠爱。祭拜后，把献给织女的花粉分成两半，一半投于屋上给织女用，余下的留自己用。她们认为使用与织女共享的化妆品，可以保持青春美貌。然后一起吃喝畅聊、玩乞巧游戏。

　　客家地区的妇女，被赞具有操持“针头线尾”的巧手，七夕那天晚上聚集在禾坪上，在点燃香火拜双星之后，进行“结彩缕穿七孔针”比赛。穿得快的人被认为乞得巧手。梅州在几百年前就以结实好穿著名，不少妇女能绣花、剪纸、做布鞋、编织毛衣、竹器等。客家人吃药粄。崇尚自由和敢于冲破陈规、争取幸福的客家人喜欢牛郎、织女，更崇拜和同情牛郎、织女。那天最盼望下雨，传说是牛郎、织女的眼泪；最不愿意看到喜鹊，认为它应该去搭鹊桥，为牛郎、织女相会助一臂之力。为祝贺牛郎、织女一年才一次难得的相会，要做药粄祝贺。传说吃了药粄，牛郎、织女会保佑身体健康。那天到野外采来十多种叶子，和米一起捣烂做粄。夏日炎炎，药粄有消炎、解暑之功效，是保健进补的美食，吃药粄使节日文化和饮食文化珠联璧合。 捉取小蜘蛛织网。

　　“女红”穿针引线，竞巧祈福，是赣南地区的女性在七夕节举办的重大活动。最初，这一天，身穿新衣的少女们在自家庭院内向织女星乞求智巧，称为“乞巧”，后来逐渐演变成赣南客家女性集体秀“女红”的比赛习俗。

　　关于双七水的一种说法是,相传，在七夕那天（即农历七月初六），仙女会下凡到河里洗澡。是牛郎与织女一年一次的相会时间，可是相会时间就只有一个晚上，于是在黎明破晓之前他们必须分开。在分开的时候，织女会伤心地哭泣，她的眼泪落到人间，化成了雨，即为双七水。因此，客家人自古就有在七夕泡“七夕水”和储藏“七夕水”的传统习俗。取到的水被称作“七夕水”、“七月七水”，装一瓶“七月七水”在家，放上几年也不会发臭，民间流传还能药用。放在家据说可以保佑自己一年平安顺利，去河里泡水则可以辟邪、治病、延寿、沾仙气。

　　七夕水能清凉解毒且经年不腐是否有科学依据，我们不得而知。但在七夕节这个特殊的日子里，老百姓汲取七夕水，并由此来纪念亘古不变的爱情，是一道亮丽的民俗风景线。2006年5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，媒体炒作，七夕节在当代又产生了“中国情人节”。七夕是表达爱意的绝好时机，夜幕降临，灯火阑珊处，与自己心爱的人在山顶看城市夜景，数星星，或者驾车去海边，和自己的爱人手牵着手，感受大海时而澎湃，时而平静，宛如爱情的协作曲。

　　“ 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，李商隐那种从觉醒的甜梦中醒来，依依惜别的情景已经过去，今天的客家俊男靓女，在七夕的夜晚，送花，巧克力，温馨的烛光晚餐之后，双双共点许愿灯，让它带着彼此美好的心愿慢慢飘向天空，直到永远……