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【客家文化】客家人的孝道精神

风俗 | 2019-8-13 10:35| 查看: 22| 评论: 0 客家香格里拉
摘要: 孝道▶ 客家人的孝道精神是中华民族伦理道德的一部分,是客家人的悠久历史文化积淀而成的,在相当长的时间里,起到了影响和规范人们的意识,支配着人们的行为的良好、积极的作用,成为客家人文化精髓的一个重要 ... ...

  孝道▶ 客家人的孝道精神是中华民族伦理道德的一部分,是客家人的悠久历史文化积淀而成的,在相当长的时间里,起到了影响和规范人们的意识,支配着人们的行为的良好、积极的作用,成为客家人文化精髓的一个重要组成部分


  客家人传统的伦理道德孝道精神其主要体现在尊长,其次是不辱,再次是能养等几个方面。尊长,是以孝敬父母为起点,推广为睦姻睦族,进而为民族尽大孝,为国家尽全忠。体现在对长辈祖先尊重、敬爱上,一方面是追源溯本,感恩戴德,即使离开了家庭到异地甚至远涉重洋海外,在外都是节衣缩食,积聚银两,从万里之外寄回财物,恭敬父母长辈乃至兄弟姐妹,使长辈在故里乡间,早晚不感寂寞,心灵不觉空虚。就是长辈百年归天后,总是以建母亲堂、念祖亭,或建贤母桥、怀祖路等形式,以寄托对先辈的怀念;另一方面是树立和谐文明的良好模式,使每一家每一户都能有一个维持的精神力量,永远和睦欢乐,并以此相辅相成地促进社会的安定与民族的团结。

  
  不辱,就是不玷污自己,不作称霸一方之事。即使是一生持躬处世,都是光明磊落,不使长辈父母蒙羞。能养,亦是菽水承欢,晨昏定省,使堂上能生活安定,欢畅舒心,无忧无虑,去享受儿孙天伦之福、颐养乐融的天年。

  
  在这上述三者的关系上既有区分,更有联系,以尊长、不辱为目标,从能养做起。时至今日,客家人始终以“孝道”的君子形象,出现在中华民族之间,屹立在世界民族之林。

  
  尊孝精神的产生,一是受中华民族的历史和传统文化的深刻影响。悠久的中国历史和传统优秀的文化美德不断注入而逐步扎根完善的。


  其主要是受儒家思想的影响儒家是春秋战国时期崇奉孔子学说的一个学派,提倡以仁为中心的礼、义、忠、恕、孝、悌、中庸等道德观念。客家人原本是中原汉族人,是以冠士族的后裔,崇拜儒家思想。这些尊孝思想来自儒家的学说,如《增广贤文》中“千经万典,孝义为先”、“妻贤夫祸少、子孝父心宽”、“不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤”、“父子和而家不退,兄弟和而家不分”、“谁人不爱子孙贤?谁人不爱千钟粟?”;《三字经》中“为人子、方少时,亲师友、习礼仪”、“人之伦,父子恩”、“孝通经、四书熟”、“扬名声、显父母”等这些观念上。其次是受到道家思想的影响。道家是春秋时期的思想家老子创立的。老子主要有影响的著作是《道德经》如“道中道”等,这一学说是调整人们之间及个人同社会之间的行为规范,特别是对善与恶,正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪的思想,都与孝道有较普遍的指导意义。二是客家人的祖先担当为国为家的重任,起到了中坚力量的作用,形成可敬可亲可佩的形象。<一>客家人在战乱、灾难中不断迁徙过程中深深认识到,长辈父母为国家为家庭的兴衰成败起到了主心骨的作用。特别是为国家兴亡大事,为创家立业的奔波,在政治经济上不辞劳苦,肩负重任起到顶梁柱的作用。

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