  在记者走读江东新区期间，探寻了大量的古迹、古村落与古建，例如临江桂林村的宾公家塾、梧桐山下的邝愈平古墓、古竹镇陈家祠等等。在这些历史文物中，数量最多的则属祠堂，置身其中能感受到往日的一派欣欣向荣。可随着社会的变迁，它们几乎被时代遗忘，沉淀在历史中，所幸还有宗族的文化支撑，不至于沦落至泯灭。 古墓遗址诠释着当代社会的人文景象，祠堂印证着宗族文化的生生不息，庙会文化象征着民间信仰的源远流长。每个村落的旧时代，都有其发展轨迹刻下的印记，此类印记也是往日繁荣景象的遗留。如曾经繁盛一时的古竹老码头，兴起古时的东江水运，衰于现代便捷的陆路交通；如临江镇桂林村的宾公家塾，用精雕细琢的建筑蕴涵族史，展示往日的一派昌盛，可如今也落寞荒凉。 祠堂，虽人走茶凉，但它是族群凝聚力的平台，也是族群历史溯源的根，其内部的建筑风格、构架沿袭着族群的文化内涵，一瓦一柱，都能从中看到过去，可谓一脉相传。如桂林村的宾公家塾，其大门中间的两根门檐刻有龙身，两旁则分别刻有鱼、蟹等海底生物，这代表着其祖先曾是水上人家，上岸后仍不忘渔民文化，将其雕刻于建筑之中。 对于此类“被遗留的历史”，虽大多列为文化遗产，可现实中却依旧难以生存，码头逐渐被弃用，祠堂百废待修，仅存的希望还是族人筹钱修建祖屋，可仍是心有余而力不足。面对即将开发的江东新区，这些遗留的历史将会如何存在或发展呢？     |
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