汝城香火龙 湖南汝城虽然不是一个纯客家县，但祖籍来自赣南的汝城范姓客家，其“范家龙”却是整个客家香火龙的典范。“香火龙”是客家人原创性的舞龙民俗，但在不同客家地区，其称谓却是多样的。赣南兴国县客家称之为“秆龙”、“秆龙灯”；三明地区客家称作“稻草龙”、“草龙”；台湾苗栗县三义乡客家则称之为“云火龙”；其他客家地区则还有“线香龙”、“香龙”等称谓。 目前仍然有传承舞香火龙习俗的客家地区或聚落，简明概述如下： 湖南湘东南汝城县全县二十三个乡镇三百零九个村落都曾经有或仍然有舞香火龙活动，其中以汝城县城郊三拱门范家村“范家龙”为代表。舞龙时间：新年正月半期间。 赣南地区：兴国县北部山区客家村落每到年初三夜晚，便开始舞“秆龙灯”。大家吃过晚饭后，秆龙灯便在客家后生们举起的手中伴着鞭炮声，从宗族祠堂内慢慢地欢“游”出来。一路上，随着锣鼓唢呐的节奏，秆龙灯上下左右翻腾嬉戏。来到村中的大草坪上，插满全身香烛的秆龙发散出片片“磷光”，舞动时如流星起落。锣鼓唢呐乐队吹打完一个曲牌后，秆龙又一次来回穿插，调换方向，直至耍完东西南北四方，才可告一段落。等大家吃完“出灯酒”后，秆龙继续向另一个客家祠堂或屋场“游”去。兴国秆龙灯在每游完、舞完一个地方后都有几分钟的休息时间，舞龙者可请到东道主家吃上一顿酒肉。秆龙灯身上插的每炷香都会被东道主妇人或邻家主妇争先恐后地拔去，换上新点燃的香烛。她们把拔去的每一炷香都分别插在自家的厅堂大门、谷仓门上、猪牛栏门上……秆龙灯一般闹满七天就结束，最后一晚闹完后就将秆龙灯火化成灰，送至河边，让它顺着河道流逝远方。石城县客家也有舞“秆龙灯”习俗，用稻草扎成，上插神草，由童子或成年男子操持，走村串户。表演时以踏、摆、蹲、转等动作为主，还加插一些武艺表演，动作粗犷、豪放，给人以阳刚之美的享受。秆龙灯一出面，其它石城灯彩都要给他让路，因此在当地龙灯有“灯王”之称。一般在年初一至元宵日期间活动。如遇灾年，则用稻草扎成“应龙黄”，到田头地角舞动，以求降雨、除灾。石城秆龙灯，实际上也是无灯，只满插线香，有舞而无唱。龙南县汶龙镇上庄村每隔三年舞香火龙一次，舞香火龙的历史已经五百余年；每轮舞龙时间：元宵节前三天。龙南县里仁镇栗园围（占地六十八亩，是赣南最大的客家围）李姓客家，舞香火龙民俗已经长达四百余年；舞龙时间：每年正月十二至元宵节。全南县龙源坝镇井头村，舞龙时间：元宵节期间。
粤东地区：河源市龙川县客家元宵节舞香火龙习俗一直广为流传。龙川香火龙用竹篾和稻秆扎制，再裱上彩纸画成龙形，一般有九至十三节，取单数，每节都插满了燃烧着香火。每年正月十三东源县高车村的村民都会舞火龙闹元宵。傍晚时分，村民把燃着的香火插在稻草扎成的龙身上，随后就一队壮男靓女敲锣打鼓，放烟花点爆竹，沿着每家每户“追龙”，祈求人丁兴旺、五谷丰登，至晚上十一点多方追龙完毕，并把龙身烧完送上天。 闽西地区：龙岩市武平县中山镇新城村元宵期间的香火龙由七至九节插满线香的“T”字形草把组成，随着锣鼓的伴奏，作走圆、跳龙门、穿太极圈等舞蹈动作，有时还以龙身织出“天下太平”四字，给山村带来节日的祥和气氛。闽西地区客家香火龙最具特色的是永安县罗坊乡的“罗坊草龙”。罗坊草龙由稻草扎制成龙头、龙身（九或十三节不等）和龙尾，用草绳连结、竹竿一撑即成为一条蜿蜒的香火草龙。罗坊草龙主要供小孩们出游玩耍，至今也有五百多年的历史。别看它不太起眼，走村串户，所到之处东家都会点燃线香，鸣炮相迎，感谢“祥龙”光顾赐福。稻草龙出游，若与其它龙灯相遇，后者都得避让熄火，礼让稻草龙为先。如果遇有虫情，人们又要去祈求驱蝗将军刘猛。各家农户忙着用稻草扎火把，火把中拌有食油渣和锅底灰。入夜，每户一人，大多是十岁左右的孩童，擎了点燃的火把，到自己的田里奔走，边跑边挥动手中的火把，遇到田里残留的干草，就将它点燃烧掉。孩童们从各自的家门中雀跃而出，前呼后应。这时，广阔的田野里，到处是星星点点的火把，在舞动，在闪烁，十分好看。孩子们边跑还边唱着驱邪消灾的古老《赞歌》：“伏羲，天地开昭，日吉时良，右手擎金刀，左手擎凤凰，此鸡是非凡鸡，乃王母仙娘的报晌鸡，衅得天煞归天去，地煞入地藏，人煞人长生，鬼煞落空茫，衅得二十位凶神并恶煞，凶神恶煞远地方，衅得乡村无凶煞，百病消除，四方无灾，四节有庆，一年清吉，四季平安，田禾大熟，五谷丰登，家财兴旺，六畜投生，门庭光彩，户纳千祥。”人们在草把烧完之前，都要续点上另一个，不使它熄灭。最后，手持烧着的草柴回家，先绕屋子一圈，然后在河滩、猪棚、鸡棚等处走一圈，最终回到屋里，将燃着的柴把放进灶膛。有些孩子还在点稻草时燃放爆竹，人们相信，点稻草能烧掉晦气，带来好运。罗坊的稻草龙表演形式多样。既有一村一龙的“接龙”表演，还有一村一龙的“跑龙”表演，星星点点，香气缭绕，充满原始、古朴、神秘的色彩。“跑龙”实际上是一种化了妆的短跑运动。跑龙赛的队伍由七人组成，他们手中所举稻草扎成的龙头、龙身、龙尾，以龙门为起点，以珠门为终点，最快速度向珠门冲去，以龙头先碰上珠门上的龙珠者为胜。“跑龙”赛激发的热烈气氛，与鞭炮、锣鼓，欢腾着农家人丰收的喜悦……
闽西大田香火龙 闽西大田县太华镇华溪村舞香火龙：左上图为龙头，右上图属龙尾，下图游龙情景 台湾地区：苗栗县三义乡双潭村客家的“云火龙”亦历史悠久，名闻全台湾，与台北县平溪天灯、台南盐水蜂炮并称台湾三大元宵节庆民俗活动。苗栗云火龙在每年正月初九“拜天公”时举行“祥龙点睛”仪式，祈求天神赐降神灵瑞气，附于龙身，藉神龙绕境参拜，护佑苍生，同时也宣示云火龙系列活动即将热烈展开。点睛后接着依客家古礼“取红”，由糊龙艺师吴政雄以鸡冠血加入盛有朱砂、米酒的碗内搅和成红朱，再由点睛官以毛笔沾吸，先点左眼放光明、再点右眼观千里，再依序点龙头耳、鼻、嘴与额头等部位及龙身、龙尾，然后回到龙头将红彩绑在龙身上及插金花“挂红”。三义云火龙直接源自广西客家地区。龙身上插着点着的香，白天看起来很像龙腾云雾，晚上看起来则像一条火龙，故名“云火龙”。
清远连州香火龙 清远市连州星子镇黄村中秋期间舞香火龙情景 非客家地区多有舞稻草龙的习俗，但舞香火龙者必定深受当地客家人的舞龙文化影响，且主要集中在两广地区。粤西鹤山市雅瑶镇陈山村尚有舞香火龙习俗，在每年农历八月底举行。陈山香火龙经过门楼时侧身而过，人们则在门楼处等候，给龙灌酒，灌完龙酒大家也都一饮而尽。 粤北清远市连州星子镇黄村的香火龙也是当地客家文化的融合结果，连州的客家方言主要分布在县境南部与连南、阳山交接的地区，即九陂、龙潭、朝天等乡镇的大部分地区，以及连州、附城、龙坪、西江、高山、保安、清水、东陂和瑶安等乡镇的部分地区。关于连州客家方言的历史来源和使用人口，《连县志》云：“凡来自本省惠、潮、嘉、南、始及闽赣边境各属者，称客家话，全邑计之，客家人约占五成以上。”星子香火龙一般从八月十五夜开始，连接三晚。到十七日晚舞完了还要把龙送到河边，举行祭祀仪式，将龙扔进河中随水漂流，称为“送龙”。舞龙的小伙子们一律赤膊上阵。一条龙有十五人舞动，龙身用稻草编成，龙珠、龙头、龙身插满点燃的线香，称之“装龙”。每条香火龙都有一个人拿着树枝或扇子“保镖”，即帮着扫落粘在舞龙者身上不时炸响的鞭炮。龙舞得越好，就有越多的人来放鞭炮“烧”。越多的人来“烧”，就说明这条龙越“旺”。有时舞一个晚上，龙身上的香火要换好几次。舞龙者身上也烧得满身是泡，但他们以身上的泡为荣，因为泡越多就意味着越发。 |
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