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从犯罪率透视客家文化的重要影响

社会 | 2015-7-26 00:58| 查看: 5147| 评论: 0
摘要: 广东本土人口可分为三大族群:客家、潮汕、广府。曾经有一项关于广东三大族群的犯罪率的调查,客家人的犯罪率是最低的。从犯罪心理学的研究角度看,文化对一个人乃至一个族群的发生犯罪的可能性的大小是有非常大的影 ...

       广东本土人口可分为三大族群:客家、潮汕、广府。曾经有一项关于广东三大族群的犯罪率的调查,客家人的犯罪率是最低的。从犯罪心理学的研究角度看,文化对一个人乃至一个族群的发生犯罪的可能性的大小是有非常大的影响的。因此,探寻客家人在广东的犯罪率最低的原因,客家文化在其产生的作用是不可小视的。

  客家,是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。但从客家人的来源以及发展却是一部客家先民、客家人的流浪、拼搏史。无休止的北方战乱导致民不聊生,多少人只得逃离北方,几番颠簸迁徙至南方,而广东就是其中一个主要迁徙目的地,客家名称的也便来源于此。

  那到底是一种怎样的客家文化造就客家人守法、平和的心态,即使人口众多、分布遍地,却是广东犯罪率最低的族群。我觉得可以从以下一个文化因素对此进行解释。

  第一,重教塑造守法传统。客家先人们由于历史的原因,战乱和灾荒迫使他们为了生存而远离故土。然而即使客家人流向远方,但他们带走的最宝贵的东西是河洛文化最根本的传统,那便是重视教育、发展教育。而一个社会的犯罪率的高企在于社会成员普遍的淡薄的法纪观,客家人对教育的注重,极大的塑造了客家人守法的品质。因此在广东虽然许多地方治安混乱,但在客家人聚居区鲜少看到有恶斗等犯罪现象,远居故乡客家人也依然秉持着重教守法的美好传统。

  第二,建筑反映和谐心态。以土楼、围龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居建筑,尽管类型不一,风格有异,然而却反映了客家人合族聚居的文化。从客家的此类传统民居建筑也深刻的反映了客家人的文化精神:团结互助、敬老尊贤、知书达理的传统美德。离开中原背井离乡,长期的流浪生活,更体会到宗族、家族合力的重要性,更加巩固和加强了宗族家族观念,而且在饱尝长期颠沛流离的客居异地的痛苦后,深刻地体会到家、乡、国命运一体,使整个族群在心态上有强烈的整体社会意识,维护整体社会利益。而这样的文化浸入下形成的心态,也有效的控制了社会的犯罪的发生,从而使本土或者在外主要客家人聚居区的犯罪率特别低,营造着和谐的社会氛围。

  第三,谚语里客家人的信念。当代社会,经济犯罪特别猖獗,对物质财富的极端追求导致了个人甚至群体的价值观的偏差,进而引申出许多犯罪,这也是广东犯罪率高发的一个重要因素。然而,在许多客家谚语里我们看到了客家人的信念,例如“两脚站得牢,不怕大风摇”、“丰年当作歉年过,碰到歉年不挨饿”等等都反映了客家人的平和的心态,稳重不浮夸的特质。这些长辈告诫后辈、大家口口相传的民俗谚语无不在教育真客家人,脚踏实地、稳重先见。

  透视了文化对于犯罪率的降低的重要作用,使我们应该更深刻的意识到精神文明建设的重要性,弘扬客家文化对于推动社会的和谐发展的重要意义。毕竟社会现在处于转型期,各种利益纠纷导致许多矛盾的激化,人们在物质利益追求面前,欲望越发膨胀,法律的鸿沟因为这些而变得越来越不被守护,结果也只会是恶性循环,致使社会的不稳,更谬论和谐。所以,当我们面对这样的困局的时候,客家文化里的良性因素也许正是破解这样一个困局的方法,我们应该更加珍惜、保留、传承客家文化。

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