陶渊明是晋代的伟大诗人，他以光明峻洁的人格和坚决不与封建黑暗势力同流合污的高尚品质，在中国古代思想界产生了深远而积极的影响。在陶渊明身后1000多年的中国客家地区，时逢最后一个封建王朝的鼎盛时期——“康乾盛世”，也出现了一个陶渊明式的天才诗人——被家乡人民誉为“客家陶渊明”的林宝树先生。 林宝树（1673——1721），字光阶，号梁峰，清康熙十二年出生在武平县袁畲白泥田村。据说在小时候，他因为不识字，过年贴对联时把要贴在牲畜门上的对联贴到了父亲的门上，而遭到父亲的责骂，经历这件事以后，他的父亲决心送儿子上学，林宝树也没有辜负父亲的期望，23岁成了秀才，26岁赴省城考中了举人，这在当时偏僻的山区武平乃是激动人心的大事。根据资料，在清朝漫长的200多年间，敲开科举之门的武平人有进士14人，举人153人，员生（秀才）611人。宝树真可谓凤毛麟角。林宝树不久就接到文书，任命他为东北海城知县，万里之遥，前途未卜，故宝树没有赴任，从此在家乡终老一生。 林宝树生活在“康乾盛世”，当时社会矛盾虽有缓和，但广大农民过的依然是艰辛困苦的生活，他尽自己的力量为乡人服务，为穷人诉讼提供免费文墨，为红白喜事司礼及为人计算往来账目，包揽四乡八邻的春联书写等。几十年的乡居生活，也使林宝树感到，占人口绝大多数的农民根本没有受教育的机会，他要以自己的力量，以客家方言为主写作便于农村孩童和青年识字懂礼的书籍，这就是《年初一》的创作动机。 雍正初年，《年初一》（又名《一年使用杂字》）小册子刻本开始流行，后几年，宝树先生即告别人世。 《年初一》刊行已经二百多年了，但影响并未衰退，在客家地区，“宁失千量金，莫失杂字文”，说明客家人对该书的重视，它流行于闽粤赣广大客家地区，受益人口数百万。 《年初一》为人们展现了一幅幅客家地区生动丰富的民俗画卷，它以韵文的形式，叙述了客家人民节日喜庆、丧葬哀悼、农事耕作、商业贸易，以及各类手工业的生产状况，它全文四千八百多字，所收单字近三千个，均为农村应用文常用字词，它用客家话吟诵，明白如话，而又趣味盎然，它保留的许多词汇，为后人研究客家方言提供了重要资料，同时《年初一》又是客家群众的训蒙读物，它为那些上不起学的农村青少年，提供了明白易懂的读书教材，直到现在许多老人仍口耳相传，出口成诵，对客家地区的文化传播起了重要的作用。 |
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