清雍正九年（1731）黄大鹏（平远知县，江苏人）主修的《平远县志》，明确记录“唐朝进士黄僚”是平远“东石人”。笔者据现有资料，对史载梅州市首位进士黄僚作了初步探究。 史志所录的梅州唯一唐朝进士 通志、府志、州志及县“黄志”均记录黄僚为唐朝宝历二年（826）进士。如，明嘉靖十四年（1535）戴璟编《广东通志初稿》，收录隋唐时期（581-907）张九龄、黄僚等共23名广东进士，而潮州府仅黄僚一人，“程乡人，宝历二年”。该志编时现平远未设县治而地属潮州府程乡。以后历次修的《广东通志》都把黄僚记为唐进士，增加了“朝奉郎，大理寺丞，知琼州”。《潮州府志》、《嘉应州志》同样明确地把黄僚记入进士唐朝条目。 府志、州志疑点是：“按唐书没有‘朝奉郎’之称”。但笔者查《全唐文》卷四十七《罢张增叔孙胜诏》，称“朝奉郎”张增。 《琼州府志》卷二十三载：琼州刺史黄僚，“宝历二年任”。唐刺史掌握州一级军政大权，级别与知府相当。 “黄驾”或“黄价”有可能是黄僚 唐宝历二年科举进士中有没有黄僚呢？查《唐摭[zhí]言》卷八记录一个“阴注阳受”的奇事。宝历二年杨嗣复主考的第二榜，有个道人通过与鬼神沟通，得出了中榜名单“非头黄尾，三求六李”。结果开榜后完全一样：裴俅考取状元，“黄价居榜末”，另六个姓李的进士均符合。该典故在《分门古今类事》中则记作“黄驾末位”。 清朝编撰的《登科记考》记述，唐敬宗宝历二年“进士三十五人”，只有杨嗣复榜12人具姓名，其中“黄驾。一作‘价’”。黄驾和黄价都查无籍贯佐证。笔者认为唐宝历二年进士“黄价（價 ）”有可能是“黄僚”翻刻之误；“驾末位”之“驾”或是对黄进士表尊重行文，强以为“價 ”而取“僚”之形、“驾”之音，实则黄僚。但黄僚也可能在当年进士“三十五人”中而不在该榜12人里。 加考“三礼科”而获授官 府志、州志、县“黄志”在明确黄僚是唐进士时，还记其 “三礼出身”。“三礼科”，科举考试科目之一，唐（789年）设立；三礼即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。唐进士在取得身份后，须吏部加考“博学宏辞科”或“三礼科”等方能当官。杨嗣复即20岁被录为进士，21岁再通过 “博学宏辞科”；张九龄中进士后，再通过了“道侔伊吕科”而任左拾遗一职；黄僚是在取得进士身份后，通过了“三礼科”后被授予“朝奉郎”、“大理寺丞”等职，接着任琼州刺史。宋初沿唐制，如，“父子进士”的古成之儿子古宗悦也是“三礼出身”。宋神宗时各科合并为进士科，“三礼科”停止。殿试取得身份后的明清进士任职也必须再通过吏部“朝考”。 “文章首出岭海”“宗孔而觉群蒙” 《资治通鉴》是史学典范，其主编司马光重视谱牒史料。据清嘉庆十年抄本《梅州黄氏老谱》（宋称梅州，推测应抄宋谱）：唐朝节度使黄知（世系不明）退隐“义化都”（今平远东石、坝头、大柘等地）居住，生黄僚（1世）；黄僚聪明英睿，博通经史，唐敬宗宝历二年考中进士，再通过三礼科，官至朝散大夫、大理寺丞、琼州刺史，“文章首出岭海，政治卓然不群”；黄僚儿黄庆吉（2世）、孙黄秉錿 （3世）都在朝廷任过职而墓安“义化都”。客家口语“墓”习惯略称“地”，现东石“上黄地”村和邻近“下黄地”村之得名，可能与居住地或祭祀地有关。曾任平远知县的黄大鹏，应该是在本地作了切实考证后，才敢记黄僚为“东石人”的。黄僚父迁义化都前及黄僚俸满去官归乡后情形，有盼方家补充考据。 光绪十三年黄氏家谱《江夏渊源》显示，“唐年间进士”黄僚在清朝被供在嘉应学宫里。北宋前期潮州知州彭延年，对前贤黄僚像题赞：“宗孔孟而觉群蒙，学天人而变大荒”。 以上所列资料和观点仅供参考。该指出的是，由于宋末客家子弟响应文天祥顽强抵抗，元兵曾血洗梅州，现各姓多数是元明后迁或返迁后裔。谱牒相错不应影响我们对先贤的尊崇。黄僚公是黄氏宗亲的骄傲，黄僚进士更是梅州市的荣耀。 隋程杉“学术征”、唐黄僚举进士，反映了在程旼携家衣冠南迁、化育一方后，隋唐时期程乡的文化与教育并非落后，反或在岭南前列。 |
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