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探秘 | 古代武平客家民间法师求雨的故事

源流 | 2016-12-13 17:10| 查看: 6957| 评论: 0| 原作者: 大客家网 林东祥
摘要: 在客家地区,求雨是一项重要民间习俗,武平县中堡镇新湖村(从前称吉湖),处于高山之颠,海拔695米,是中堡镇海拔最高的村庄。由于地势高燥,往往十天半月不下雨则人畜饮水困难,故保存了几百年的求雨习俗 ... ...

客家武平民间绝技上刀梯

古代农业生产受自然条件和生产力水平低下制约,旱,涝、霜、雪、风、雹等极端天气都有可能使农业歉收乃至颗粒无收,而古代中国人崇尚天人合一,天人感应之说,故当发生自然灾害时往往认为人间有过错获罪于天,祈求上天原谅人的过失。在客家地区,求雨是一项重要民间习俗,武平县中堡镇新湖村(从前称吉湖),处于高山之颠,海拔695米,是中堡镇海拔最高的村庄。由于地势高燥,往往十天半月不下雨则人畜饮水困难,故保存了几百年的求雨习俗(“解放”后此习俗已消失)。
笔者于近日走访了该村的蓝桂福老先生(上世纪70年代任过新湖大队支部书记),请他介绍该村的求雨习俗。

客家武平山村

蓝老先生说,该村古时都有求雨习俗,而且都有专职的“法师”主持,他记得的求雨“法师”是高高(音),高高是本村人,比他上两辈,高高过身(死)后技艺传给石头,高高因为法术好,喜炫耀,有一次,一村民戏谑他说,对门巅(山)上有一年轻漂亮的女子在割樵(柴),你法术高,能叫她过来么。高高说,小事一桩。高高就随手扯了一芒茎,慢条斯理地由外到内地剥芒衣,只见对门的女子在一件一件地脱衣,然后赤身裸体地奔跑过来,到了跟前才知道是(高高)自己的女儿,他女儿羞愤不已,自杀身亡,从此高高也收敛了很多。
有一次,高高去赴中堡墟,在半路上遇到一割芒妇女,那女子对他说,高高师傅,我等你一起归(村)。高高笑而不答,赶墟去了。那女的割好芒后跳起来就觉得有草蜢在大腿上跳,放下后又没有了,如此把担子放上放下,来回折腾,直到高高赴中堡墟回来,女子求高高帮他解脱,高高把芒把上的一根草茎拿掉就没事了。又有一次他路过大坪村,见一妇女在打浮萍,那女的骂了一句高高,高高不理她,然后悄悄扔了一破草鞋在旁,那妇女继续打浮萍,总见一条大红鲤鱼在田里游荡,整整扑了半天也没扑到,高高回转来时,女的请他帮忙捉鱼,高高笑着说,哪里有鱼!回家去吧。把草鞋扔掉后,红鲤鱼就消失了。那女的只带了一只粪箕,装了浮萍后不好担,高高就拿给她几张草纸,叫她一头粪箕一头草纸好平衡地挑回家,妇女回家后把草纸一称,每张都有12两重(古称一斤合16两)。

求雨前准备 

在吉湖到中堡的必经之路上,有一背死鬼,阴雨天在那里经过都要人背它,村人苦于背死鬼久矣,求高高想办法,高高叫一村民在家中煎好油锅,另一村民在那地方经过,背死鬼又叫他背,村民用软骨藤把鬼绑在背上,一路狂奔到村里,到村里时背死鬼拼命挣扎要下来,但下不来,高高叫那村民把背死鬼扔在油锅里,只见嚓的一声,一只青蛙在油锅里痛苦地扑腾,从此绝了鬼患。
高高还有一些绝技,比如他平时拿芒茎往手掌上插,旁人看芒茎已刺穿手掌,但其实他的手掌没有丝毫的损伤。

求雨前准备 

吉湖求雨的习俗是,先告御状,然后拜四大天角,如果还没有效果,就要下石圳潭(上杭旧县)拜佛,一般经过这些程序,前三后四(即过后早则三天迟则四天),一定会落雨,求雨时去的时候赤日炎炎,回来时冷风阵阵,天空中阴云密布,求雨后的规矩是求雨的一班人都不能戴雨具。
在去进行求雨前,管事的向村里收取一定资金来做法事。那些人在去之前要进行净身表示将身上所有的污垢都清洗干净,求雨的过程中如果路过谁的家里,那家都要摆肉和其他的供品再跪拜。而且在抬得过程中都有村民敲锣打鼓表示欢迎。在将菩萨抬到自己村里在进行三天的求雨的仪式,然后村民都要去那里烧香。

客家乡村一角 

有一次,高高带领求雨队伍从石圳潭回来,路过远坑时(今远富村),有一后生看到一大班人,老人在前摆香案,后边的人三步一跪,五步一拜,高高在中间作法指挥,觉得很滑稽可笑,就说“吉湖人,石灰客,求雨求出青天客”:“ 吉湖人,石灰头,求雨求出大热头”。因为吉湖盛产石灰石,当地人以烧石灰为生,,故那个青年人用语言挖苦讽刺“上山佬”(中堡集镇周围人称上片山区人的歧视性称呼),走在队尾求雨的人就悄悄告诉了高高,说远坑人讥笑我们,高高说,不理他,唔怕远坑人嘴敢尖(利),(下雨)打(荡)到远坑一条坑(意思说住人的村庄变成一条河)。结果后三日果然发大水,因为远坑地势低,中堡河暴涨把整个村子房屋人畜荡得精光。


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