毛泽东一生与客家的不解之缘

　　毛泽东不是客家人，但是他的一生与客家人结下了不解之缘。毛泽东是客家人后裔，中华民族的一代伟人，不管有意无意，他一生中构造的客家情结，剪不断，解不开，留下了千古佳话。

　　毛太华，祖籍在江西吉水县，元末明初因避乱迁至云南澜沧卫（今丽江市永胜县），是中华人民共和国第一届主席毛泽东的先祖。

杨开慧

　　杨开慧与毛泽东一样，是从江西迁入湖南的客家人后裔，这似乎很少为人所知。毛泽东词《蝶恋花•答李淑一》是怀念亡妻之作，其中有句“我失骄杨君失柳”，“骄杨”指亡妻杨开慧。

杨昌济

　　杨开慧，名霞，字云锦，1901年11月6日出生，是著名学者、毛泽东在湖南第一师范求学时的老师杨昌济教授的独生女，1920年冬与毛泽东结婚。杨昌济家在长沙县板仓（现名开慧乡），其先祖来自江西吉安。

　　父亲杨昌济，谱名宏芬，湖南大学教授。族人分布在蒲塘、涧山、拔茅田及平江西乡之小洞、华洋山等地。至1948年，已传24代，全族人口7000余人。清乾隆四十年（公元1775年）建宗祠于拔茅田。

贺子珍

　　“尊阳乡蒲塘”，即今之开慧乡开慧村一带。杨昌济先祖杨文斌，是江西吉安人；毛泽东先祖毛太华，也是江西吉安人。杨文斌随父迁湘“开基于长沙县尊阳乡蒲塘”，是在“明永乐初年”；毛太华从吉安至云南澜沧卫后移居湖南湘乡县，是在明朝洪武十三年（公元1380年）。

　　这样说来，杨昌济先祖比毛泽东先祖仅晚来湖南20多年。杨家“至1948年，已传24代”，而毛家至毛泽东是第20代，杨家比毛家子孙繁衍稍显稠密。杨开慧与毛泽东，杨家与毛家，也许从来就没有意识到彼此之间的客家情愫，但是，他们的家世明白无误地告诉我们，客家的一根红线，延续数百年，竟然最终又把他们系在一起了。毛泽东遇到的另一个传奇女性贺子珍，原名桂媛，又名自珍，生于1909年中秋，是江西省永新县南部万洋山区云山乡黄竹岭村人，永新乡绅贺焕文长女。

　　1928年，在井冈山头，贺子珍与毛泽东结合。江西省永新县是井冈山根据地的重要组成部分，通行客家话和赣语，贺子珍一家是客家人。舒龙在《客家妇女的传统美德与“朱毛红军”的巾帼风采》中开宗明义介绍说：“贺子珍，江西永新客家人。”

毛泽东与贺子珍

　　孔东梅《听外婆讲那过去的事情——毛泽东与贺子珍》（中央文献出版社，2005年2月）说道：“1928年春，外婆和外公先后来到井冈山下永新塘边村发动土地改革。当地客家方言难懂，外婆是外公的翻译，两人有了比较密切的接触。” 

　　从另一个角度说明贺子珍是客家人。毛泽东与客家妹子贺子珍的结合，是否就意味着作为客家后裔的毛泽东对于客家的回归，姑且不论；但是，这无疑为毛泽东的了解客家、研究客家，并进而形成他的客家观，具有重大的意义。

　　明朝初年江西吉安客家人的后裔、湖南湘潭人毛泽东，在20世纪二三十年代，仿佛是历史的刻意安排，居然又回到了他的客家祖居地一带，如鱼得水，如虎归山，做出了轰轰烈烈的大事业。

　　已经是地道的湖南人，一生有嗜辣、爱吃红烧肉生活习惯的毛泽东，转战湘、赣、闽红色根据地时，却为一道兴国客家菜“蒸笼粉鱼”所倾倒，并兴味盎然地名之为“四星望月”。这一件看似细小却富有深意的“情节”，蕴涵着毛泽东与客家的不解缘分。中国现代革命史让湖南湘潭人毛泽东再续祖上的客家情缘，与客家人一起摸爬滚打，与全中国人民一道，改变了中国与世界。

秋收起义

　　在第二次国内革命战争时期，湘赣边区、井冈山根据地、中央苏区，成了红色革命、全国苏维埃运动的大本营。而这个区域，几乎与“客家大本营”（赣南、闽西、粤东）的地域重合。两个“大本营”的机缘际遇，赋予了从远古走来的客家人以神圣的历史使命。

　　从1927年9月秋收起义“霹雳一声暴动”，到“黄洋界上炮声隆”，历经“赣江风雪迷漫处”，以至“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，最后到1934年10月开始长征，长达7年，毛泽东和他的同伴们领导中国工农红军，一直在湘、赣、闽、粤的广大客家地区纵横驰骋，建立了旷世奇勋。毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等后来成为党和国家领导人的一代英才，都曾在这一地区同客家人一起打拼。“百万工农齐踊跃”，秋收起义的部队，井冈山根据地和中央苏区的红军，其构成基础主要是客家工农大众。在当时的湖南浏阳、江西兴国、福建长汀等红色根据地，素有不畏强暴、百折不挠、尊祖爱国精神的客家人坚信“只有当兵才能救国”，父母送儿上战场、妻子送郎当红军的热潮，经久不息。

　　据《兴国县志》记载：“第二次国内革命战争中，兴国23万人口，参军参战的达8万余人，为革命牺牲的烈士2.3万余名。”随后追随红军参加二万五千里长征，“漫漫长征途中，几乎每一公里就有一名兴国籍烈士长眠”。后来这个纯客家县成了著名的将军县，全县出了62位共和国将军（还有30多位国民党将军也是兴国客家人）。

　　经过长征、抗日战争、解放战争和抗美援朝，全国有超过百位客家人成为解放军的将军，涌现了以胡耀邦为代表的一大批经国纬世之才。更重要的是，在这一时期（土地革命时期）、这一地区（客家人聚居地区），毛泽东创造性地把马克思列宁主义与中国革命实际相结合，作为中国共产党指导思想的毛泽东思想，得以奠定基础。

　　耐人寻味的是，很早甚至是第一个提出“毛泽东思想”一词的，是一位客家人。1941年，客家人张如心在《共产党人》杂志第16期上发表《论布尔什维克的教育家》一文，最先使用了“毛泽东同志的思想”这一提法。在1945年中国共产党第七次全国代表大会上，“毛泽东思想”被载入党章，毛泽东思想成为全党的指导思想。

井冈山

　　井冈山区域的客家人，基本上是明末清初自广东的嘉应州（今梅州市地区，包括梅县、平远、大埔、五华、兴宁、龙川等粤东地区）以及福建上杭、龙岩等客家人聚居地区迁移而来的。他们初来时曾经有过相当长的时期住着杉皮、竹片搭盖的棚子，所以又被称为棚民。经过几百年的艰苦磨难，他们来到了20世纪二三十年代，遇见了毛泽东和他的同事们。毛泽东也就是在这个时候、这个地区，认识了客家人，了解了客家人，并从而形成了他的客家观。

　　一向注重调查研究，主张一切从实际出发的毛泽东，在客家地区开展革命，当然要去了解客家、研究客家。为了启发客家工农的阶级觉悟，激励他们的革命意志，提高他们的无产阶级思想水平，毛泽东想方设法熟悉客家、亲近客家工农大众。他最常用的办法是做深入细致的社会调查，取得对客家问题的发言权。

　　1928年春，毛泽东做了宁冈、永新两县调查，加上此前的湘东五县调查，使他弄清了湘、赣、闽、粤等省客家的来历与分布，明白了他们在当地的经济状况和社会地位，感受到他们要求翻身的迫切愿望和对于国民革命失败的沮丧心情，及至熟知他们的民性习俗，他们和土籍的历史的、现实的仇怨。这种研究及其成果，集中体现在他的著作《井冈山的斗争》，文中说：