对话罗雄：客家文化影响林风眠对美的探索

       林风眠作为梅州籍画坛巨匠，客家文化对他的美学观念和创作思想的形成产生了哪些影响？而他对家乡美术创作和美术教育又留下哪些重要启示？2016年，《梅州侨乡月报》总编刘奕宏曾采访了长期关注林风眠的广东省文物艺术品行业协会副会长罗雄，就有关林风眠艺术成就作了一些交流。

        笔者（以下简称笔）：林风眠是融汇中西艺术的巨匠，作为客家子弟，原乡的传统文化对他的成长有哪些影响？

         罗雄（以下简称罗）：林风眠出生于客家的小山村，从小就深受中国传统文化的影响。他的古典诗词修养很高，这可从他的画论中感受到，他的文字很美，语言严谨，创作眼光深邃。这些素养是他在梅州中学读书时，加入探骊诗社后逐步积淀的。

        林风眠自己就说过，他的画作里宋元绘画的影子不多，更多的是从中国民间艺术中汲取养分，这是他在法国留学时，听取老师杨西斯教诲、建议的结果。他的创作风格，吸取了陶瓷的线条飘逸，秦楚漆器、汉砖画像的元素。

        客家地区是保存中原传统文化较好的地区之一，对于林风眠来说，祖父的石雕，母亲的刺绣，乃至客家围屋里的木雕，都启发了他早年对美的欣赏，对如何表现美所产生的冲动和尝试。他的家乡是华侨之乡，华侨和水客从南洋带回的食品、物品，外包装上有不少西洋风格的写实广告画，这也激发了他对西方写实绘画艺术的了解，并产生浓厚的兴趣。

        在他的嘉陵江和上海创作阶段，可以说，客家文化对林风眠错综复杂的影响体现在他的画风里，既有对美的吸纳，也有对丑陋的反感，乃至反思的批判，丰富了他的艺术探索。

       笔：林风眠对家乡艺术发展有多大的影响？

       罗：林风眠是一位标杆性的人物。他在担任杭州艺专校长时，非常注意培养人才，当时有不少梅州人在艺专读书，包括在岭南很有名的陈卓坤、著名的雕塑家黄心维等，林风眠对家乡后辈是关爱有加。同时，他的成就也给予想在艺术殿堂有一番追求的人士启示，寒门可以出贵子，小山村也能出巨匠。

        林风眠在两个时期为家乡留下一些真迹。一个是青年时期包括留法期间，以汇报成绩的方式，将一些作品寄回家乡，主要是水粉、纸本油画作品。由于在梅州中学读书时，他经常到城里的林家祠驻足，与籍贯丙村的祠堂管理人林先生结下友谊，也寄给了他一些作品。另一个时期是晚年，他给侄女、外甥、宗亲赠送一些作品，还向来访的梅州籍画家林炫荣赠送一幅小品。

       这些作品，我在上世纪90年代中期认真鉴赏过，是他留给家乡的艺术财富。

         笔：梅州应如何扩大林风眠的文化品牌影响？

         罗：我觉得不论是官方还是民间，对林风眠的宣传和纪念目前做得还是不够的。林风眠在岭南的成就是前无古人，目前也无来者超过他，应该将他作为20世纪的画圣进行大力宣传。

        目前，梅州尚没有像样的林风眠纪念馆，故居的陈列与开放也存在遗憾之处。如果梅州能建一座大型的林风眠纪念馆或美术馆，收藏展示林风眠作品或高仿画，为普通百姓、艺术爱好者、学生提供一个欣赏林风眠作品美的平台，将对宣传林风眠，推动客家美术教育起到促进作用。