图为梅州客家围龙屋群。肖根平摄
图为张榕轩。资料图片 南宋末年，广东省梅州市梅县松口人卓谋带领十余士兵逃难到婆罗洲（今印尼西加里曼丹），从此开始了客家人移居印尼的历史。离开祖国，异国闯荡，更添生活的艰辛与不易。但勤劳聪明的客家人具有极强的适应能力，不论走到哪里，都能开垦出一片家园。 垦荒辟地 异国建设城乡 19世纪以前，东南亚、大洋洲，甚至美洲不少地区还尚未开发，荆棘丛生，旷野连绵。客家华侨华人下船以后，与当地人一起辛勤劳动，历尽艰辛，艰苦创业。 1277年3月，文天祥率勤王师收复梅州。勤王师经梅县松口时，受当地群众热烈欢迎，自愿参加勤王者，仅卓姓就达800人。1279年，崖山兵败，南宋覆灭。不愿做俘虏的卓谋带着同伴驾舟闯海。 当他们的船只漂抵婆罗洲北岸时，当地首领即集结众人前来，欲劫夺他们的财物。卓谋率众奋战取胜，并生擒其首领。但是，卓谋没有杀首领，而是放他回去。首领念其不杀之恩，划出部分土地给卓谋等人营建房舍，休养生息。 前有卓谋开疆拓土，后有姚德胜建城设街，在新的土地上，客家华侨华人总是不遗余力建设家园。 在马来西亚怡保市有一条以客家人命名的街道——德胜街。祖籍梅州的姚德胜，赴马来西亚锡场当矿工。不久，他开了一间德和店经营杂货生意，除做生意之外，他还向锡矿业投资，逐渐成为华侨经营矿业的龙头。 当时的怡保市还是旧式市场，范围狭小，市容卫生差。怡保殖民当局为扩大市区、改进市政，规划了一片新市区，但因地处偏僻，很少人肯去投资建设。无奈之下，怡保殖民当局只好请姚德胜出资协助建设新市，姚德胜欣然答应。 1904年，动工之后，姚德胜亲临指挥监督，工程进行得很顺利。最终，他在怡保投资巨款新建店铺300多间后，又重建数十间店铺和一所戏院。怡保议会为了纪念姚德胜的功绩，将后来重建的晓罗街市场命名为“姚德胜公市场”。 勤劳肯干 成就商业巨子 客家华侨华人到了异国他乡以后，凭着“三把刀”过硬的技术和踏实肯干的精神很快在当地立足，闯出一片天地。 客家华侨华人在南洋有的从事矿产开发，使荒山野岭变成富庶之地；有的经营椒园，试用各种方法增加胡椒产量；有的从事商业，他们从中国运去瓷器、铁器、铜器和丝绸罗缎等各种货物，又从南洋运回胡椒、谷米、药材和棉花等，满足当地人民的生活所需。 近代著名的华侨资本家张弼士，15岁到印尼的巴达维亚谋生（雅加达）。初来乍到的张弼士既缺乏资金又没有技术，只好在一家米店里打工。由于他干活麻利又聪明，结果被邻店一位姓温的老板招为女婿。后来他涉足酒业、种植业、药材业、采锡业、船运业，生意扩展到新加坡、马来西亚、泰国、越南、菲律宾，尤其在葡萄酒业大有作为，发展成为东南亚的首富，美国人曾把他称为“中国的洛克菲勒”。 从松口镇南下村走出去的伍氏家族，在泰国从事商业做得风生水起。“伍森源之子伍佐南继承父业，逐渐拓展商务，经营碾米、锯木、轮船、保险和长途汽车运输等，进而经营进出口贸易，其分公司或代办处，遍及吧城、星洲、印度、古巴、南非、伦敦和国内的广州、汕头、香港、上海等城市。”居住在伍氏家族通奉第内的一位后人伍叔说，伍森源的孙子伍柏林，把商务扩展到金融行业，创办泰华农民银行，成为泰国第二大银行。 客家华侨华人充分利用自己学到的手艺，谋求生计，有的还经营关系国计民生的产业，发展当地经济，解决当地人民的生产生活需要。 饮水思源 办学传承文化 虽然远隔故土千万里，但饮水思源的客家人从没忘记把“祖宗言”代代传承下去，客家人把崇文重教的传统带到了住在国，并通过多种形式促进了当地文化事业的发展。 19世纪的前中期，随着梅州市前往海外谋生的青壮年不断增加，华侨人口激增，出现了居住集中、职业稳定的华侨社会。据介绍，面对华侨后代的不断增加，在崇文重教传统的驱使下，为了解决华侨子弟就学读书问题，各侨居国的华侨社团办起了私塾学校。 后来，华人办学逐渐纳入当地的民族教育。1904年，张弼士捐资8万元，与当地华侨集资在马来西亚槟榔屿创建近代华文学校——中华学堂（校）。此后，近代华文学校在世界五大洲的华侨聚居地纷纷设立，蔚然成风。 张榕轩、张耀轩在印度尼西亚棉兰独资创建敦本学校，捐建各埠中华学校校舍。姚德胜捐出巨款，为教育侨胞子女创建霹雳育才小学、中学，又资助应新、明德两所学校。 在不少华侨华人聚集的国家和地区，中华传统文化的教育对当地影响颇深。作为一直在海外生活的华人，林珊珊对家乡的印象都是从父辈的口中得知的，但从小的家庭教育让她没有忘记祖宗的训言。“我是在公益单位开始接触国学的，我们那有免费的课程可以上，在学习的过程中我发现了国学的魅力，它能让人与人之间变得和谐美好，我们有义务和责任把它传承下去。” 陈萍（来源：《南方日报》） |
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