国家级非物质文化遗产：东河戏

　　东河戏是在江西省赣州市东河片地区高腔的基础上，逐步融合了昆曲、宜黄调、桂剧、安庆剧、弋板、南北调、秧歌调等，发展成拥有高、昆、弹三大声腔较为完整的地方戏曲剧种。因其形成于赣州东面贡水流域，故称东河戏。东河戏中的乱弹腔首先将自己的观众定位于下层百姓，非常具有地方特色，实际也证明它受到人民的热烈欢迎。

　　2014年11月11日，东河戏经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

　　东河戏是江西赣南古老的地方剧种之一，因发源于赣南贡江流域故称东河戏。

　　东河戏初名赣州大戏，它集高腔、昆腔、乱弹多种声腔于一身，起源于赣县境内的田村、白鹭、清溪、劳田和睦埠(今属兴国县)一带。赣江是江西最大的河流，而赣江的上游是由章水、贡水汇合而成的，章、贡二水分别处于赣州西、东两侧，故当地人习称西河与东河，赣县属于东河流域，所以从那里起源的戏剧也称为东河戏。

　　艺术特点

　　东河戏班社多为班主制，由有衣箱（戏衣所有权的人为班主，主持入社的人通常称为“老包”。他们有的自己有衣箱，有的向别人租来衣箱；有的自己能演戏，也有不会演戏的；有一人独当，也有几人合伙的。演员工资（以民国初为例）最高每年180元，最低80-0（银元）；也有以“工分”计算的，最高800分，最低300-400分。班社免费供给米、柴、盐，各人自备油、菜。班社成员一般30-40人，除“老包”外，管班（联络）、伙头（炊事员），大衣、二衣、盔巾、杂箱、走杂各一人，乐队最多七、八人（通常只用四五人），余为演员。头目（最好的）老生负责拟定角色和演出节目及其顺序。

　　东河戏舞台语音以中州韵为基础，杂以客家官话，本剧种人称为赣州官话。其声平仄略与普通话相反：反之亦然，如“街坊”近如普通话的“解放”；“背景”近如普通话的“北京”。丑行有时纯用地方语音插笠打诨。昆腔戏唱叶音略近“吴音”。

　　东河戏中的乱弹腔首先将自己的观众定位于下层百姓，非常具有地方特色，实际也证明它受到人民的热烈欢迎。至此东河戏酌发展历程基本完善，它糅合高腔、昆腔与乱弹腔为一体，是一个真正意义上的“三腔合一”的剧种，三种声腔齐头并进，异彩纷呈，各有所长，各有绝技，多有独特的表现手法，具有深厚的群众基础。

　　东河戏未设立过自己的笠班。历代艺人多个别拜师、跟班学艺；少数出身于祁剧班社所办的笠班。学徒进班初期，必须自带伙食费，学会“跳刘海”（《大八仙》中的一个娃娃角色）班社可免费供饭；能在台上讲一言半语，便可领到菜金；能龙套、探子、走脚报信，就有少数工资。一般是三年跟师，三年帮师，前后六年中所得工资，都归师傅所有，本人只能得到师傅给予的少数零用钱。

　　传统剧目

　　东河戏传统剧目在1950年以前保存有一千余种，代表剧目有《雷峰塔》、《挽发记》、《玉簪记》、《扫秦》等。东河戏团除上演传统剧目外，挖掘、整理、新排了不少剧目。中央苏区时，还改编了不少东河剧现代革命剧目，如《活捉张辉瓒》、《送郎当红军》、《木兰从军》等，影响很大，风靡一时[3] 。东河戏的剧目，高腔主要演弋阳腔连台大戏，如《目连传》、《三国传》、《封神传》、《铁树传》等。昆腔整本戏有《金印记》、《金雀记》、《渔家乐》等，皮簧戏在东河戏中占多数，如《九江为王》等。高腔的《双斗猴》，皮簧的《九江为王》等剧目，在其他剧种中已很少见。

　　传承意义

　　古老而独特的赣州东河戏，是客家先贤创造的戏剧艺术财富。它丰富多彩、风格独特、可塑性强、乡土气息浓郁、立足农村的表演形式，赢得了不同层次观众的青睐。在赣州东河一带的乡村中，仍然保留着众多民间东河戏班，在传统节日和婚丧嫁娶时，人们都会邀请戏班唱上几台大戏。