过去，也就是三四十年前吧，生活在中下层的客家人，几乎人人都会有一个甚至多个花名。如芋头、番薯头、树头、唐梨头、叫花二、瘌痢三、五疤瘌、高脚六、矮古七等等。花名与正名、乳名、昵称的含义是很不相同的，与小名和外号也有区别，其特点就在一个字：“损”。被叫者则“贱”。 这跟客家人的传统思维方式有关：吃得苦中苦，方为人上人。正中了客家俚语：“人爱人打落，火爱人烧着”的意思，正好能激发被叫者的学习激情，捋起裤脚做赢人的斗智，这是客家人之所以能接受花名的原因之一。 粗生易长的生命绝大多数是被人们视为卑贱之物，不需要多少付出。如草木鱼虫，弱小卑贱并不影响其日后成为栋梁材。这与心底愿望的初衷不谋而合，这是客家人之所以接受花名的原因之二。面对现实：是乌鸦就不愿被人说是凤凰，我家本来就不是富贵人家，你却说我孩子是龙骨凤坯，那么，说者极可能别有用心，听者一般也会心存芥蒂。 如果双方实事求是，不拘礼节，就容易促膝谈心，拉近叫花名者和被叫花名者的距离，这未尝不是好事。这是客家人之所以接受花名的原因之三。一般来说，人名都是有一定含义的，花名亦然。而作为被叫者的监护人，对那么下贱的花名却承载有一定的希望，如叫花古，他的监护人一般就是希望被监护者饥寒交迫都无所畏惧，大难不死者必有后福。如老婢嫲，也是希望她受尽磨难有后福，只不过希望这些磨难仅仅表现在花名里，既然在花名里已有过磨难，以后生活应该如雨后彩虹，三衰过后是六旺。 |
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