勤劳致富后,为什么印度华人减少超9成? 有太阳照耀的地方,就有华人的身影。当今世界的主要国家,几乎都有数量庞大的华人群体。然而,有一个国家却是例外。这个即将超越中国人口的国家,华人数量却少得可以忽略不计。 ▲ 图片来源:纪录片《边界移动200年》 为什么其他国家的华人数量越来越多,印度的华人却越来越少呢?这其中,是野心的膨胀,是偏见的张狂,是失败的恼怒,更是弱势群体的悲歌。 源于糖 加尔各答,是印度的第三大城市,仅次于孟买和新德里。它同时也是一座古都,从1772年开始,当了100多年英属印度的首都。当代华人与印度的深刻交集,正与这段历史有关。1778年,一名叫杨太钊的福建人随英国商船来到了加尔各答。通过资料考证,他是第一个到印度定居的客家人。 当时的英国总督华伦哈斯丁想做一个糖厂,但是没有成功。杨太钊声称自己有方法办糖厂,获得了总督的批准。后来他回到中国,在1782年带领110名工人到加尔各答办厂,经过代代繁衍,逐渐落地生根。现在想想,这算不算高精尖技术的流失? 精明的英国人不止如此。当时有一些广东移民在阿萨姆地区附近做木工,英国政府竟然请他们改行种茶。鸦片战争后,清朝民生更加艰难,一些广东、福建、湖北人陆续漂洋过海到印度定居。其中,又以广东梅州的客家人最多。 ▲ 加尔各答 兴于皮 19世纪的英国正处在巅峰岁月,印度彻底沦为了英国皇冠上的明珠。作为首都的加尔各答,也走向了前所未有的繁华,以容纳多元的族群、文化与信仰著称。但事实上,这种多元仅仅是表面上的光鲜。务实的英国人一心想着捞钱,毫不关注印度人民的生活质量,更不在乎印度社会的层层矛盾。根深蒂固的种姓问题,不仅以来世轮回麻木了低层民众的灵魂,也让外来人员举步维艰。 华人们操着不同的方言,多从事种姓制度下贱民阶级的工作,比如洗衣、镶牙、制鞋。他们在分工的夹缝中艰难求生,却硬生生闯出了一番天地。也许上天,也不忍心辜负勤奋的人。第一次世界大战前夕,英国本土生产的皮革供不应求,于是在加尔各答的塔坝设立皮厂。客家人敏锐地发现了商机,他们也开始制作皮革。 左右逢源的客家人于是开始了崛起之路,他们从穆斯林手里购买生皮原料,做着印度教徒不能做的工作。先是小型的家庭作坊,后来演变成了工厂。上世纪50年代,客家人已经在塔坝建立了64家皮革厂。塔坝成为了印度华人最大的聚居区,被印度人称之为“唐格拉”。 ▲ 华人会馆 败之怒 ▲ 尼赫鲁 ▲ 图片来源:纪录片《边界移动200年》 ▲ 图片来源:纪录片《边界移动200年》 令如山 ▲ “坝”有多种写法,现在通常称为塔坝 ▲ 华人会馆 凡事都必须遵守循序渐进的规则,弯道拐得太急容易翻车。一些小工厂因为缺乏资金,直接关门歇业。很多大工厂也此伤筋动骨,哀声遍野。经此打击后,许多华人为了自己和子女的前途考虑移民,在印的华人更加凋零。 故乡月 ▲ 图片来源:纪录片《边界移动200年》 240多年过去了,仍然一片冰心在玉壶。正如诗人黄雍廉在《唐人街》中所写:“五千年,不是一件可以随便拍卖的古董,而是一盏会带来幸福的神灯。”如今的印度华人街,抬头所见的多是印度人,连普通的商贩也多为印度人。 只剩下“北京饭店”“永生皮厂”“热锅餐厅”等中文招牌,诉说着当年的岁月。月色还是曾经的月色,但人早已不复从前。纵观近代华人,无论居于本土还是海外,都有大量的血泪史。落后不一定挨打,但在特殊时期被打的概率极大。哪怕早已移民定居,也会因为肤色饱尝偏见与敌视。 ▲ 图片来源:纪录片《边界移动200年》 |
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