| 在清溪这片新城，在天朗气清的日子，每当登上高高的楼顶，极目远眺，总能看到一根根似烟囱一样的灰色柱子直插苍穹，把清溪上空的天际线勾勒得高低起伏、参差错落。这就是客家碉楼，一个坚固的客家文化符号，一个客家精神的重要载体和物化表现。它似一座座丰碑在向世人昭示着那久远、沧桑、延绵的客家文化。
 ▲清厦碉楼和重河“红楼”  碉楼的墙体所用材料特别讲究，它的墙体是用泥、沙、石灰混合而成的“三合土”夯筑而成的，为了使墙体坚固，人们运用了一个令现代人也为之啧啧称奇的神秘方法——把糖水和糯米饭渗入三合土中，通过化学作用，可以使墙体变得似铜墙铁壁一般。 碉楼与漂徙的客家人一样，在岁月长河中承受了无数风吹雨打、苦难磨砺的洗礼，它是客家人自强不息、顽强生存的物的见证，是客家精神的重要载体和物化表现。一座座碉楼，就像是图腾和保护神，一直在庇护着如西方吉卜赛人一般多灾多难的客家人。据一位老人回忆，在抗日战争期间，小日本鬼子来扫荡，曾对他们村的碉楼进行过围攻，结果用枪打、用火烧，都无法攻入碉楼。解放战争期间，国民党散兵经过这里，全村人就住进碉楼里面，通过炮眼传递情报。国民党兵来到门口，叫村民交出粮食和财物，村民不交。国民党兵见村民有枪有炮守村，知道捞不到多少好处，也只能离去。碉楼保护了客家人免受盗匪、械斗、官兵、日本鬼子等人祸迫害，也保护了客家人免受台风洪水等天灾袭击。  据《清溪镇志》记载，在清溪历史上，曾经历过多次台风和洪水袭击，由于地形的原因，清溪部分村落很容易造成洪涝。面对洪水的袭击，又是碉楼慷慨地敞开自己的怀抱，像一叶方舟接纳了避难的人们。解放后，社会安定，碉楼逐渐退出了历史舞台。在现代化、城市化发展过程中，清溪客家人面临着客家传统文化与现代都市文化的两难选择，都市文化的进程迫使清溪人重新思考传统文化价值。在现代化不可避免的时候，清溪人选择了在开发中保护传统文化的道路，使得清溪虽然受到了现代化和东西文化的冲撞，但文化特性却没有过多的丧失，这就是清溪客家文化弥足珍贵之处。  从这个角度来说，碉楼其实从没有走下过历史舞台。它那棱角分明的架构依然笔直，敦实硬朗的身躯依然挺拔，它的稀缺、尊贵、它的价值似乎日益凸显，她承载着清溪客家人的文化记忆，成为了客家人忘不了的乡愁和客家文化的守望者。 |
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