《客家七讲三字经》第三讲▸其一（连载）

南迁汉人大批涌进赣闽粤边后，与当地民众相结合，经过长期的融合和发展，形成了汉族客家民系。因此，南迁汉人和参与融合的原住民都是客家先民。

赣闽粤边的百越族人本来就稀少，因为这里地理环境他们不适应。据几何文陶文化分区，赣南、闽西、粤东虽然都是他们足迹所至之区，但总的来说，不是他们活动的中心范围。闽越国、东越国、南海国灭亡，汉朝廷采取北徙之策后，人数就更少了。

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客家先民，是客家研究的首要问题。

以南迁汉人为主体的客家先民是实实在在存在的客观历史，但是“台独”势力抛出了“客家不再是本质性的存在，而是以文化认同为准”鼓吹客家不是本质性存在，极力推行其“文化认同论”，否认以南迁汉人为主体的客家先民的存在。主要表现在:

1.避开移民史，否定客家先民

客家史是我国民族史、战争史、移民史的组成部分。客家先民主体来自南迁汉人的移民，是实实在在存在的。可是“文化认同论”者故意避开移民史，从而否定南迁汉人为主体的客家先民。

2.用批判所谓“血统论”“种族论”，否定客家先民

习近平总书记在两岸领导人新加坡会面时强调，“没有任何力量能把我们分开”，“因为我们是打断骨头连着筋的同胞兄弟，是血浓于水的一家人”。国务院在《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》的文件中，强调福建对台的“五缘”优势，其中的“血缘相亲”就是指历史上迁往台湾的人主要是大陆汉族人，台湾同胞80%以上祖籍福建，两岸同胞有割不断的血缘渊源。还有人们常说的，我们都是炎黄子孙，同根同源，血浓于水，讲的都是血缘血统存在的史实。

至于血缘和血统，是人类历史发展的必然规律。结婚生儿育女，添孙子、孙女，就形成了父母、祖父母、兄弟、姐妹间的血缘关系，子孙又生儿女，同一祖宗的也称血统，这是非常正常的事。南迁汉人，指南迁的汉族人，就是存在汉族的血统血缘，怎么变成了只是文化，而非血缘?

“台独”分子为了“去中国化”，为了否定客家的本质存在，谁讲血缘、血统，就给谁扣上“血统论”“种族论”的帽子。众所周知，“血统论”和“种族论”是反动的，“血统论”“种族论”主张人生来就有高低贵贱之分，高贵的民族就应该统治低贱的民族，这是先天决定的。

“台独”分子诬称罗香林的“两论”是“血统论”“种族论”的偏见。

以罗香林为代表的客家研究学者的学说，已被大量事实证明是尊重历史的，反映了汉族客家民系的历史是中国民族史、战争史、移民史的组成部分。将其扣上“血统论”“种族论”的帽子是别有用心的。归根到底是妄图通过批判“血统论”“种族论”，达到否定客家先民的主体是南迁汉人和客家的族属是汉族。

3.用批判所谓“假族谱”，否定客家先民

“台独”分子诬称族谱是假的，“是乾隆皇帝、郑成功、刘国轩为了巩固汉化成果”，“采取的赐姓、族谱、杰尝三部曲”，“族谱是其中的重要一步”。

至于客家族谱，客家先民主体是南迁汉人，移民史已经回答清楚了。千年以来客家源流，不仅有族谱记载，在客家祖籍地还有大量的古祠、古墓、古民居、古寺可以互相印证。一代代的古墓所发掘出来的许多事证与族谱的记载一致，与史实不符的是少数。特别是许多县志、府郡志的记载，也提供了大量依据。汉族客家民系也绝不是靠单一族谱而定，而是据国史、方志、族谱，还有20多年来专家学者对客家研究的成果，以及大量的客家生态文化综合考证而成。一些别有用心的人故意说罗香林等学者是受了“血统论”的偏见，靠假族谱定客家先民，进而否定以南迁汉人为主体的客家先民。

4.反对赣闽粤边是客家祖籍地，否定客家先民

“台独”分子叫嚷“过去以血缘、地缘来谈论客家人，转为以文化、语言来界定客家人”，也就是说不能再说客家根在中原，不能再说客家民系是在赣闽粤边形成的，不能再说海内外客家人是从赣闽粤边播迁出去的。

一些人说，客家祖籍地引发了很多无谓的纷争，去掉客家祖籍地和民系，问题就解决了，并说其实不应提祖籍地，而应以文化认同为准，这样才能摆脱“血统论”的影响。

赣闽粤边都是客家祖籍地，是客家源流决定的，是历史形成的。南迁汉人进入赣闽粤边后，是要有生存和发展条件的。这里人少地多、气候温和、雨量充沛、资源丰富适宜发展生产，易于解决生活问题，以及很少战祸，政治较安定，有安居乐业的条件。所以南迁汉人进入后与原住民融合形成汉族客家民系，之后客家人从赣闽粤边再播迁海内外，这是历史。一些人无视历史，是因为承认祖籍地就会出现客家先民，这个先民主体又是南迁汉人，表示客家族属是汉族无疑。所以，这些人不敢面对客家祖籍地，并毫无根据地指责客家祖籍地是人为构建的，是拼凑而成的文化“符号”“图腾”。

5.为了构建“台独”文化，否定客家先民

“台独”分子强调，台湾长期以来受中华文化的压制，如今要摆脱中华文化，构建“台湾文化”。宣扬没有“台湾文化”的认同，就不会有台湾“国家的认同”。这就是“台独”分子极力鼓吹“客家不再是本质性的存在，而是以文化认同为准”的目的。

客家文化是赣闽粤边形成客家民系后，随客家人播迁带到台湾和海内外的。“台独”势力割断历史要摆脱中华文化，是为了把台湾从祖国分离出去，否定客家先民，从而改变客家族属。

总之，没有南迁汉人为主体的客家先民的存在，就没有客家，更没有客家文化的认同，这是人所共知的。人和文化的关系，也是血缘和文化的关系，两者是相互依存的。

人、血缘是客观存在的事实，文化是意识形态，人、血缘和文化的关系是存在决定意识的关系。

文化是一个国家、一个民族、民系和个人的灵魂，离开了国家、民族、民系和个人，灵魂就无处依附了。可是“台独”分子在“客家不再是本质性的存在，而是以文化认同为准”的大旗下，堂而皇之地把实实在在存在的客家先民的移民史、血缘史，赣闽粤边客家祖籍地史，形成客家的特殊的历史年代和独特的客家文化等，一个一个避开、歪曲、篡改、否定。他们把客家研究搞成一片虚无，就剩下一个无源之水、无本之木的所谓“客家是文化认同”，使客家成了一般的文化团体、语言团体。他们认为只要否定了客观历史，就可以爱怎么说就怎么说，随心所欲地为其目的服务，甚至达到其解构客家的目的。