李世熊:节炳千秋 泽被一方

　　宁化县清朝出了14名进士、91名举人，入《清史稿·列传》3人，其中一个竟然是秀才！

　　这个秀才活了85岁，大约半生在明朝，半生在清朝，但从不仕清，墓碑刻道：“大明遗民九世祖李公世熊之墓”。

　　李世熊一生屡试不第，晚年独自写成的《宁化县志》，我国史学界誉之为“天下名志”，甚至说是“中国方志两部半”之一。

　　哦，这是一个怎样的奇才呢？

　　风骨卓绝 屡试不第

　　李世熊（1602-1686），字元仲，号寒支，宁化泉上人。他家历代种田，到他父亲“风雅始芽”，嗜读诗书，慷慨豪爽——这影响了李世熊一生。

　　世熊5岁读私塾，10岁时，塾师以手中扇让他破题，脱口应答：“舒之风动四方，卷之退藏于密。”高迈散逸之气令人称奇。15岁应童子训，第一名；16岁考县学，又是第一。17岁时求见黄道周，索文抄录，虽没拜师，却博得这位大儒赞叹：“妙年笃志，下问如此，令人愧畏也。”

　　黄道周没看错人。但世熊20岁应省试时，却因文章“奥博离奇”，只中副榜，不能与举人同赴会试。兴化考官佘昌祚认为应取第一，与主考官争执不下，摞下一句“安知此生再举不第一耶”，竟赌气把试卷带出考场，结果连副榜也没中了。

　　明末学子热衷游学、交友，通过诗文酬答，李世熊交结了一批文友学士，仰慕者遍及东南各省。高士孙凤林听说李世熊来省城，就去寓馆看望，原以为是个“蟠然老宿”，却不料三十岁不到；何宗元当考官，李世熊从不来谒，但他两次都将李生列为岁考第一，还对长汀薛令感叹：“此生不但文字奇变，即其品格亦卓绝不凡。”揭榜后，何宗元主动召见世熊，促膝长谈之后，慨然赠他四百金，以补家用。

　　尽管李世熊学识渊博，但直到崇祯末年，他9次科试第一，却6次乡试落第！而每次乡试出闱，士子都来求读文章，世熊只好“揭其文于寓庐之墙”，众人“毕至墙下如观榜”（《福建通志》）。43岁那年，清兵入关，南明拥立弘光为帝，郭学宪要从福建廪生中选贡，李世熊应试，却因官员之间“交讦不视事，遂停选贡”。第二年正月再选贡，督学李长倩“素嗜庸琐之文”，压住李世熊不予录取。当年六月，南明又在福州拥立隆武帝，内阁首辅黄道周举荐李世熊为中翰，世熊不赴任；八月，黄道周再次以世熊名义进笺准贡，他仍然不去学院投结。

　　李世熊从15岁起，热心科举，老年回忆：“某少不自菲，志在用时”。也就是说，早年积极入世，是渴望建功立业，一展抱负。那么隆武取士，为何拒绝入仕、准贡呢？因为“是时，荐辟多门，朱墨杂糅，小人硁硁，羞与同列”（《答彭躬庵书》）——明末官场昏乱、腐败，他羞与小人为伍。哦，屡经磨砺，李世熊的文章风骨、士子品格更加高洁。

　　隐居后，李世熊与老父恬庵公小酌时，父亲问他，你早年要是考中了，是块当官的料吗？世熊说，当不了。他分析说，当高官要沉稳，儿子说话太直，没几天就会给赶出京城；又爱仗义出头，不两月也会丢官；当县令倒是能为百姓做点实事，可叫我伺奉上司，不耐烦呐。老父大笑说，哈哈，你还真的当不了官哩，喝酒吧！

　　一代旧学通儒，终其一生，只是个秀才，难怪时人叹息：“八闽读书种，乾坤旧布衣”

　　抗节不仕 但月寒知

　　李世熊45岁那年，南明小朝廷摇摇欲坠，他成天闷闷不乐。母亲问他：你也算个官吗？他回答：当然算。身为廪生，每年花费朝廷金钱十余两，算起来至少三百两了。“朝廷久养，无所于用，能不惨痛乎”？

　　这种悲愤，既有忠臣的亡国之痛，又有孝子的寇患之哀。当时，闽西盗匪蜂起，宁化出了黄通长关之乱，县城遭围攻。孝廉雷羽上与李世熊一起守城，羽上问，如何是好？世熊说，没啥了不得的，有个能干的县令，就能平息此事。雷孝廉说，问的是天下事。李秀才沉默良久，说：“女叔宽有言，支天所坏，不亦难乎？”（《宁化县志》）意思是说，大厦倒地，扶起来是不可能了。所以，郡县催促李世熊参加廷试，他上书乞免。当隆武驾陷汀州，清兵四骑来宁化城收籍册时，他已提前四天归隐阳迟山了。从此，40年再没踏进城里。

　　阳迟山在泉上西边，山垅的尽头建有一座小庵，茅屋三间，雨雪时上漏下湿，中午才照得到太阳，故名“阳迟”。李世熊将书房取名为“但月庵”，31年后透露说，南朝的谢譓洁身自好，说“入吾室者，但有清风；对吾饮者，唯当明月”，而他“屏其风，‘但月’而已。”——挡去“清风”，暗喻抗清，这是要杀头的；“但月者，离合二字，隐喻为‘明一人’也”（《福建通志》），坚持做明朝的人，也是反清的，三年后因此遭谤。

　　第二年七月，汀州太守李友兰敦请李世熊赴府一面，以应大清岁贡。世熊推辞说，病得太重了。回信后，当即削发为僧，号“寒知”。但月庵“所居荡无篱壁”，相对于“走炎附热”之辈，他说自己更知寒，并且以诗明志：“避寒应向冰城去，断热须游沸鼎中”。又取苏东坡“拣尽寒枝不肯栖”之意，号“寒枝”，后觉悟“拣尽寒枝非稳宿，才知剑脊是安居”，从此号“寒支”。

　　十月，太守李友兰、镇将于永绶命张尔侯写信再请，回信说，脚痛，无法行走。李、于不死心，十一月又命诸生郝某、韦某带信、带钱、带优厚条件去见他，还是拒绝。这下于镇将发火了，写信逼他，威胁说：“不出山，祸不测。”李世熊回信：虽说生死有命，但我的命会是官大就说了算吗？我今年四十八了，离诸葛亮瘁躬之日，只少一年；比文天祥尽节之时，又大了一岁。怎么能违抑情性，羞辱两次呢？当时，“蜚语腾沸，世熊矢死不为动”（《清史稿》）。镇将慑于李世熊的名望，没再为难他。

　　李世熊的硬颈风骨是有家传的，其父就以“倜傥任侠豪于酒，喜急人患”闻名于乡。《清史稿》说世熊：“少负奇气，植大节，更危险、死生弗渝。笃交游，敢任难事。”45岁那年，清兵渡过长江，晚年之师黄道周不听世熊规劝，执意孤军挥师江西。殉国后，南明小朝廷无一人哀叹，同僚也无一疏表白，李世熊悲愤欲绝，设坛遥祭之后，赶去福州，上《褒恤孤忠疏》。

　　隐居阳迟山三年，宁化城里有人诽谤说，但月庵的李世熊是“明室旧人，观望不出”。副镇将高守贵觉得诱降的机会来了，就叫诸生赖时见带信，劝世熊进城平息谣言。李世熊回信拒绝，恰好此时丁母忧，随族人住在观亨寨，但月庵之说也就不了了之。

　　康熙二年，李世熊已63岁了，县令何凤岐从他长子李日饶下手，想借他之口劝降，没得逞，恼羞成怒，就以蜚语诬陷，将日饶押解到汀州府下了大狱，幸亏司理徐开远力雪其诬。但毕竟身陷官司，反复审理，直到第二年二月，李日饶领公文前往省城结案，在罗汉滩遭溺身亡。老年失子，此痛何如！李世熊悲愤赋诗：“禽犊冷弹双老泪，胆薪牢付六孤藏。”但没屈服，借事言志：“孤愤投湘骚未朽，佯狂捞月寐如醒。”

　　第二年，县令章华国接替何凤岐，一上任就赶赴百里之外的泉上访问。面对“父母官”的礼贤下士，李世熊以“方外礼”见他，拒不承认自己是清朝的子民。

　　几年后，耿精忠参与三藩之乱，打着反清旗号，到处搜寻高才名士，谕令汀郡道孟熊臣敦请李元仲。冲着“但月”、“寒支”的名号，令、丞、教谕络绎踵门，以为能招他来为闽藩所用，可是，“自春徂冬，世熊以老病力辞不起”——他不为投机者所用。

　　这一年，李世熊已经74岁了，清廷仍在征诏。当然，他也仍然拒绝。

　　无视威胁，坚不趋炎附热，李世熊当真号“寒支”也。百余年后，同乡伊秉绶凭吊他的旧居“石巢”时，不胜感慨：“片石欲弥天缺憾，至今云护一巢寒。”

　　正诡互用 保土安民

　　李世熊隐居泉上，不止于顾惜个人的名节，还因为族人、乡亲需要他去保护。

　　1644年，清兵入关，天下大乱。这年八月，南明的海忠伯田仰领着数百溃兵路过泉上，乡民不知所措，被杀五人。当天夜里，留坑村遭焚。第二天，溃兵南下，泉下的乡兵以为是土寇，赶去拦截，混乱中，多人死在明军刀下。当时，李世熊还在宁化城中，闻讯悲愤不已。

　　世熊归隐时，黄通与太守李友兰勾结，四处任命千总，把势力扩大到泉上，只有李世熊敢于不睬他。不久，宁文龙杀了黄通。接着，清兵进剿宁文龙和罗庭，又有彭妃起义于延祥——几路匪兵义军往来争战，泉上百姓夹缝求生。

　　此时，李世熊的名望成了“挡箭牌”，他的智慧成了“护身符”。

　　有一天，宁文龙、罗庭率兵三千余人突然来到泉上，乡民来不及逃难，不知所措。李世熊见过大世面，他亲自张罗，安排酒肉，安顿住宿。宁、罗看在李世熊的名望和应变上，也约束了部属，屯兵三天，兵民相安无事。但罗庭不挑点事，心有不甘，撤到乌村又返回泉上，说是两名士兵失踪，被茶园背的李清甫谋害了。后经李世熊竭力调解，才免去一场血光之灾。

　　顺治八年除夕，李世熊在溪边散心，见人携包赶路，疑是盗贼，一问，原来是逃乱投亲的。李世熊推测，贼寇将至，及时带领乡亲入寨，躲过了一劫。

　　李世熊作为乡贤，在动乱的年代，不吝贡献自己的才智，“登坛誓众设险自雄”，督民训族，力行保甲，以致匪类潜踪，商贾如归。远客一路提心吊胆，进了泉上地界就放心了。

　　设险自雄，离不开寨堡、武装。为避寇乱，乡民往往逃入山林，被抓了杀，没被抓的，也因雨雾而得风湿顽疾。李世熊一回到泉上，就告戒族人务必“保寨”，堂叔蕃如公乃督乡民大加修葺。顺治五年（1648年）起，李氏一族以寨为家。
　　

　　寨居三年后，明军的建昌四营被清兵击溃，溃兵分头剽掠，其中黄希孕率部路过泉上，特地去看了李世熊园馆，徘徊许久，见士兵从园中摘了两个桔子，马上鞭打了他。然后，守在馆外，直到军队全部过境，还派人送名帖给李世熊，表达他的仰慕之情。

　　第二年夏，又有溃兵驻扎泉上，与长关兵相遇。溃兵全营出击泉下，焚烧丘坊民房数十区，攻破三寨，焚民房一千数百余区，掳掠男妇五百余口，都批票索赎，而泉上李世熊的寨子安然无羔。七月，广东流寇来到泉上邻乡，与当地流民混在一起，四处焚烧民屋。首领刘大胜听说烧了李世熊家，赶紧派兵扑救，连声叹息：“奈何坏李公居室”（《清史稿》）。

　　火烧居室两个月后，李世熊率族人在泉上麻布峒筑堡、浚濠避寇。第二年，土堡修成，从此，泉上李氏族人和乡亲依赖土堡，免于寇乱。

　　康熙二年，社会环境较为安定，62岁的李世熊在泉上新桥栋辟沼结茅，临溪建造檀河精舍，主要功能包括书院、藏书楼、家舍、宗祠、文人戏台等，经父子两代努力，作为闽西的学术中心存在，与浙东学派多有联系，邀请多位大家在此教学。23年后，李世熊在此终老，故而晚学称他“檀河先生”。

　　三百多年过去了，几经翻修，故居仍在，“陇西堂泉上九世祖元仲神位”牌高悬厅堂，砖石砌就的甬道遗存在院落里，齐肩高的太湖石对着院外的池塘，檀河北去，一派诗意，诚如他的忘年交刘坊《檀河即事》所吟：“碧天清冷浸寒塘，几点横鸦照夕阳。薄暮柴门秋色远，隔溪儿女下牛羊。”

　　但才十年，安定的日子就被打破。1674年三月，耿精忠据闽叛清。李世熊明白，民心思安，这种军阀割据只会添乱。面对闽藩募民为兵，各地土寇蜂起，世熊约结了二十多个乡成立保民会，禁止乡民当兵、勾引外寇，积极抵御入侵，部署周密，察治简严，缓急呼应就像一家人，因此，土寇耿兵都不敢犯境。而其他乡无人统领，应募当兵的很多。平藩之后，周边受耿精忠牵连而死的达几千人，唯独泉上这个地方，平安无事。

　　当时，黄通余党，乘机攻打县城。县令魏守德激励乡勇，开城抵抗。听说泉上保境有方，就登门拜访李世熊，一起筹划守城方略。四年后秋天，黄氏又起兵，新任县令王之佐单骑“一日突越百里，就问一老儒”——李世熊，向他讨教保境安民的策略，对答如流。

　　祝发归山后，李世熊还先后主持修族谱、修历世祖墓、修宗祠，举行冬季祭礼，力行教化，重拾人心。族谱修了两次，“吾愿读斯谱者，绎吾忧患之旨”（《家谱后序》）。保境安民，兴利除弊，获得乡民敬重。四十余年间，乡民有争议的，请世熊决断；有做坏事的，“不使李公知也”（《清史稿》）。他也为此欣慰，对友人说，“居乡一日，聊作居乡一日事”，报答乡梓的赤子之心，日月可鉴。

　　清初，由于李世熊的才望及个人努力，州府撤走泉上诸吏，百姓的税赋得以减半，持续到民国初年，惠及泉上三百年。汀州府学崇祀李世熊，光绪十一年，李春华等倡捐重修城北药王庙，附祀乡贤李世熊。民国重修《宁化县志》，凡李世熊所记的，“悉仍其旧”，为感念先贤，1942年改泉上里为元仲乡。2014年，宁化李世熊文化研究会成立，当地政府商议为李世熊立像——有学者解读李世熊的一生，建议以“武义儒者”的形象激励后人。

　　存世着述 卓荦一方

　　泉上有一座圃珖岩，又名普光岩，奇特之处在于：双壁雄峙，壁前有石台，台上有精舍，叫作“石巢”，是李世熊的读书处，当年额题：“读自然书”。

　　李世熊“生平喜读异书，博闻强记。年八十，读书恒至夜分始休。六经、诸子百家靡不贯究”（《清史稿》）。听说有“异书”，即使千里之外，也设法买来或借读。

　　读书既繁，着作也富，最重要的当属《宁化县志》和《寒支集》（这个由作者敲定的诗文精选集，因为文网等缘故，刻板花了8至15年）等。其《物感》是中国第一部伊索式寓言集，《钱物志》是世界第一部钱币拜物论着。他的文章，“沉深峭刻，奥博离奇，悲愤之音，称其所遇”（《清史稿》）。清初的大师黄宗羲谈到“有明文章正宗”时，称许“李元仲亦卓荦一方”。

　　李世熊以诗文教化百姓。战乱过后，举凡乡民行善修桥，高僧募资建寺，他都热心作文赞誉。对于乱世中的烈妇、勇士、忠臣、循吏、良民，他为之立传，撰写墓志、墓表，写入族谱，收入集子，编入县志。这些作品，记述生动，事迹感人，《画网巾先生》是其代表作。康熙时人评价他“文章如韩，心事如屈”，志节与三国隐士管宁不相上下。

　　李世熊义不仕清，但他心怀苍生，并不反对学生响应大清的岁贡。据他学生说：“前令何公，束书载币，以邑志请先生，辞之再，数请乃可”（清·黎士弘《宁化县志序》）。这个数请李世熊写志的县令叫何凤岐，正是他诬谄李公子，以致应讼溺亡，那么，世熊何以还会答应呢？这跟老友彭躬庵的劝说有关，也因为是公益利民之事。早年，逼他归降出山，他宁死不屈；到了晚年，当县令上门讨教平乱安民之策，他都一一对答，也许因此晚年改号“媿庵”？然而，惠及百姓，何愧之有？

　　从“书未就，而何公迁去”，“及书就，前令王公急欲梓行，又未果”推测，李世熊撰写《宁化县志》，前后至少历经十五年！付梓时，年已83岁。

　　他82岁那年，康熙下令修志，宁化依从旧志，修得不伦不类，全县的读书人要求重修。祝县令听说李世熊“篡有私志”，就“专人恳求草本”，读了惊呼：“此固非一人一家一事之书，直谓古今天下所公共”（祝文郁《邑志引言》），但他提出，南明的年号及明末抗清尽节之类的事，都不能写进县志。

　　而李世熊坚持说：南明弘光、隆武之时，清兵还在北方，号令还没到南土，就宁化来说，当时还没纳入清的版图。

　　结果，虽然甲申那年，大清立国，崇祯吊死，但李世熊在《宁化县志·灾异志》只字不提这年是顺治元年，反而详述了哀诏的传达过程，以示明朝还未灭亡，接着两年，不分朝代，只以干支纪年，寄托了对前朝的哀思。直到清兵“下汀州”，即：隆武驾陷，才继续以新皇帝年号纪志。李世熊既载明了事实，又巧妙地为前朝保全了两年。一个以抗节着称的大明遗民，在文字狱兴盛的清朝这样写县志，要有多大的勇气和智慧啊！

　　以前的志书多采用“三宝”体，即按土地、人民、政事三卷为大纲，但子目如何归类就混乱了。李世熊，一个垂暮老人，在偏僻的乡下、动乱的年代，竟敢推翻旧志重写：以三宝为纲，各类为目，列举风俗、山川、寺观、土产、户口、人物、度支、灾异，等等，写了五十篇史志通论。特别是《土产志》，简直就是知识渊博、笔调优美的风物小品集。他还纠正了许多错谬：城隍庙，旧志认为起于西汉，他考据后认定，周时已有此祀；许多志书认定，福建第一个进士是晋江的欧阳詹，而他证实长溪（今福安）薛令之比他早了86年。

　　如今，我国方志界有此一说：“论史而崇马班（司马迁、班固），言志而尚宁武（宁化、武功二志）”。由此可见李世熊的才学之高，影响之大。

　　康熙二十五年（1686年），李世熊85岁，偶沾微疾，秋尽，把小儿子叫到跟前，对他说：“吾年四十已勘破生死，今愈大耋，死何所谓？”端坐暝逝。停柩百日，东南各地文人学者纷纷赶来吊唁。

　　李世熊去世第二年，扬州八怪之一黄慎出生；第十年，太子太傅雷鋐出生。（詹昌政）