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黄伟宗:有一个词叫“客侨文化”

故事 | 2015-7-22 03:23| 查看: 5758| 评论: 0| 原作者: 《信息时报》 漆卫忠 唐晓燕
摘要: 如何把“客侨文化”作为一个品牌去推广研究,凤岗只是其中一个典型代表,东莞的其他镇街同样也有“客侨文化”。广东梅州、河源等地的客家民系,历史上迁出海外的华侨华人众多,分布在世界各地,他们同样有着“客侨文 ...

  《东莞乡情》:在您眼中,凤岗有何独特魅力定位“客侨文化”?

  黄伟宗:凤岗作为珠三角的一个小镇,从清嘉庆年间开始,这里的人陆续出洋谋生。清咸丰年间,作为“契约华工”(俗称卖猪仔)迁出海外者更多,遍布世界36个国家和地区,迄今共计有31610人,是凤岗常住人口的两倍,可见其“客侨”在世界的分布之广、与祖籍地人口所占比例之高也是名列前茅的。凤岗有这样独特的历史文化资源,又是客家人之乡,从早期到今天,当地客家人与海内外客属侨胞,既弘扬了传统的本土文化,又结合所在国的文化特点给予创新。从这一点上看,我们把打造“客侨文化”作为凤岗未来的一张名片,开发、创新文化理念,正是凤岗的文化魅力所在,这也是凤岗独有的客侨资源所致,值得广大文人学者关注。

  《东莞乡情》:在凤岗打造“客侨文化”品牌,其内涵和依据是什么?

  黄伟宗:据有关资料显示,从古至今,凤岗居民主要是从北方中原地带南下的移民,其中有广府民系,但以客家人移民为多。凤岗在海外的侨胞大都是客家人的后裔,且古今文化资源丰富,故以“客侨文化”作为一个新的文化领域去开拓,更有创新和新意。

  迄今凤岗全镇有206个姓氏,比经南雄珠玑巷南迁的156个姓氏还多50个。据记载,最早迁入凤岗雁田村的邓姓先祖,是唐朝元和元年(806年)从河南南阳迁到江西吉水,再经南雄珠玑巷迁入的。此后宋元明清各朝,均有诸多姓氏迁入该镇各村定居。

  凤岗的排屋楼,与广东开平的碉楼相似,但风格却不同。从文化学角度说,“土楼”是客家民居的早期建筑,范围特大的“围龙屋”是客家居民更大发展的中期结构,“排屋”和“炮楼”则是客家民系移至滨海地区,与广府文化以至海洋文化有所结合的后期结构。从建筑文化角度看,这些体现了客家民系的移民进化进程,既有传统客家风味又有广府海外侨风,堪称“客侨文化”的典型建筑,为岭南独有。

  《东莞乡情》:如何理解“新客家”一词?

  黄伟宗:凤岗有40万外来人口,很多是来自港澳台和海外的投资客商。他们不少人现在住在排屋楼中,与当地文化融合,俨然是一种客家先祖初迁时的生活再现。他们既传承着原有的客家文化,又带来了其所在国或祖居地的特色文化,不同文化交织在一起,包括东莞樟木头、清溪等镇均有类似现象,对生活在凤岗这个“客侨文化”之乡的常住人来说,可以称他们为新客家人,这一概念有其独特的内涵和更广的基础,更有新的时代精神和现实意义。

  移民(或打工)到东莞凤岗的;新客家与当地客家人和睦相处,既在文化上 各显异彩,又相互结合,逐渐形成一种新型的客侨文化。

  《东莞乡情》:未来凤岗应如何融合“客侨文化”?

  黄伟宗:作为东莞着名的侨乡之一,凤岗有一座很有文化内蕴的古建筑,名为“回龙庵”。有自古重教兴学传统,很早兴建的作为尊孔尚儒的“文庙”;有清嘉庆年间,被皇帝亲笔赐提“广东第一才子”的客属大书法家宋湘;有着名的象棋大师杨官璘;有自古流传至今的客家山歌……。这些古建筑、石碑、博物馆和客属名人、民俗,既为当地传承客家文化树立了标杆,又奠定了客家人文化的基础。

  至今,改革开放的凤岗,来自海内外的客属人群不断壮大,如何让新一代的客家人,包括从海外来凤岗投资的客属商人,让他们在凤岗扎根、持续发展,原有的客家文化与新型的移民文化,特别是海外侨胞在所在国吸收的新文化,其结合而形成的“客侨文化”值得凤岗领头者长远思考,更多的是需要开拓一个全新的领域,引导这种新型文化的承传和发展。鉴于此,凤岗可在城市规划、产业发展、品牌塑造等方面积极引入“客侨文化”的各种元素,进一步丰富“客侨文化”的内涵。

  《东莞乡情》:“客侨文化”这一提法,对东莞有何独特意义?

  黄伟宗:《珠江三角洲改革与发展规划纲要》启动以来,珠三角加快了同城化进程。如何发挥文化引领的作用,在“双转移”中发挥文化创意产业的辐射效应,是目前大家普遍关注的问题。凤岗整合本地古今文化资源、打造自身特色文化品牌,在文化引领、发展创意文化产业的理念和做法上,非常值得借鉴和推广。

  如何把“客侨文化”作为一个品牌去推广研究,凤岗只是其中一个典型代表,东莞的其他镇街同样也有“客侨文化”。广东梅州、河源等地的客家民系,历史上迁出海外的华侨华人众多,分布在世界各地,他们同样有着“客侨文化”。早年前,梅州已亮出“世界客都”的品牌,河源则正打造“南越王”赵佗开创的“客家古邑”文化,唯有东莞,虽客家人聚居历史悠久,但还没有自身的文化品牌。因此,在凤岗提出打造这一文化品牌,不仅有其独特的文化优势,更能广泛地团结海外客属及其后裔,在学术上还能把客家文化研究推上细化的新台阶,必将对东莞文化建设产生积极影响。

  《东莞乡情》:凤岗镇如何引领“客侨文化”持续发展?

  黄伟宗:在人们的视线里,或许凤岗镇是一个远离东莞市区,甚至是一个被人遗忘的小镇。而恰相反,凤岗不仅物阜民丰、华侨众多,且是一个自然环境优美与古今文化资源丰

富的城镇。改革开放的今天,如果凤岗镇结合自身的这些特点,建设有客侨特色的善业宜居环境和生态文化园,以此引领当地文化发展,打破文化产业和创意产业的“瓶颈”,“客侨文化”在凤岗的持续发展,是可行的、有远见的,值得推广借鉴。诚然,科学规划与精心策划将是凤岗“客侨文化”无穷生命力的关键所在。


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