梅州有客家公园和国家级的客家博物馆,台湾有近400余万客家人,在台北也有一个客家文化主题公园,下面,农夫就为您简要介绍这个公园和台湾客家的由来。 台北市客家文化主题公园 在繁华的台北市,有这样一个地方,它不是客家村落,却处处体现客家风情;它虽身在寸土寸金的闹市,却是众多人了解客家文化、体验客家风情的世外桃源。这便是位于汀州路与师大路精华地段的台北市客家文化主题公园。 在设计之初,主题公园便被规划为一座‘多元型’的客家公园,其设置的宗旨是传承延续客家文化、发扬客家精神,并成为一个时尚的客家场所。同时,主题公园还兼具凝聚国际都会客家人、发扬客家精神、打造台北客家新原乡的功能。 要想了解客家文化,建在主题公园入口的客家文化中心是最好的窗口。 由敬字亭往北望去,一层一层的梯田仿佛让人置身于郁郁葱葱的丘陵,这里是客家的茶山水田。由于客家人赴台时间晚,台湾肥沃的土地大多已被闽南人占有,困顿无奈的客家人只好住进山地丘陵中,依山顺势开垦梯田,种植时令蔬菜和粮食等。 水车前方的榕树下,是福德伯公亭(福德祠),在客家人的传统文化里,土地神为最重要的守护神,并把土地公称作「伯公」,直接把土地公当作亲属,表示尊敬和亲昵。最初的造型,是利用大自然大树或石头等作为祭拜的对象,而后改建为石冢(石堆)型的祭坛,随着时间的演进,更建筑为小型、中型或大型庙宇。 台湾的客家人,大多是由粤东嘉应州(今广东梅州)和福建汀州府属客家地区迁移过去的。 客家人迁往台湾始于何时? 最早来台的客家人,虽是跟随郑成功的部队入台,但人数并不多,明郑覆亡后,大都被清廷遣回原籍,对台湾的开拓并没有产生什么影响,接着又是清初的禁止移民渡台政策,主要的理由是防止台湾再度成为反清复明之地,对客家人禁绝更严,因此客家人较大规模的移民,则是清康熙中叶以后的事了。康熙二十七年,清廷续遣部队之中,有一队是由嘉应州徵募的客家兵,他们在安帄、台南、阿公店服役四年后解队,被安置在滥滥庄(今屏东县万丹乡),按六队编制屯田开垦,“六队”与客家话的“六堆”音相通,这就是台湾“六堆”客家人的先民。 康熙六十年(1721年)台湾南部朱一贵作乱,朝廷派蓝廷珍到台湾剿乱,当时台湾凤山各地的客家人,组织“六堆义军”协助围剿。由于客家人有功于朝廷,而作乱的朱一贵祖籍是闽南泉州,所以蓝廷珍乃奏请解除粤籍人来台的限制,引发嘉、惠、潮的广东各籍客家人大规模移台。清代康熙、雍正、乾隆三朝为客家人移民台湾的盛世热潮,后经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年代,都有不少客家人渡台,然而人数都未及前三朝。 客家人迁往台湾最早走的是哪条路线? 客家人最早渡台时走的,都是朝廷规定的官道:从原籍地沿梅江、韩江而下,到达汕头附近的各港口;而后乘船到厦门等待查验;再后渡洋到澎湖列岛的妈祖宫等港口向南进入鹿耳门查验;最后由安平登岸,到达府城(今台南市)附近暂居。然后南下屏东,在高屏溪(亦称下淡水河)东岸及东港溪流域垦居。 客家人也有不走官道,私自偷渡到台湾的。路线也是在粤东顺着梅江、韩江南流而下,到达汕头附近的各港口,绕开查验,直接渡过台湾海峡,航行至凤山县的打鼓港(今高雄港)、前镇港、凤山港、下淡水港、东港等港口及琉球屿,再由小船接运登陆,徒步到达目的地。 客家人在台湾的分布情形又怎样呢? 客家人渡台的时间要比闽南人迟,只好选择一般人不愿居住的偏僻且有瘴疠的地区,以及靠山麓或较贫瘠的丘陵地开辟垦殖。 康熙年代,以屏东的下淡水溪东岸近山平原为中心;高雄、台南、嘉义等地有若干点状的拓植,但人数不多,垦区不大。 雍正年代,客家人入垦中心,渐次移到彰化、台中一带地区。乾隆年代,北移至台北、桃园、新竹、苗栗一带狭长的丘陵地区。 现今台湾的客家人估计约有400 万人,占台湾总人口的五分之一,其中北部数县最为集中,如苗栗、新竹两地客家人约占当地总人口的一半以上,桃园客家人占该县人口的48%;中南部次之,如台东、屏东客家人各占该县人口的25%,台中客家人占该县人口的19%,南投客家人占该县人口的14%,高雄客家人占该县人口的13%。 1920年代闽粤(闽南与客家)两族分布图;红色部分代表粤族,可见当时客家人多集中于今桃竹苗一带,其次为南台湾六堆地区。其他地区以客语方言岛的型态零星分布。 |
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