客家传统制器思想初探

　　作者:张海华

　　[摘　要] 客家传统器用制作凝聚着客家人的勤劳智慧，处处反映出制器的思想。这些制器思想在关注器物实用的基础上，注重“象器统一”、“道器统一”、“形器统一”与“制器统一”，这些又紧密结合统一，并回归于《易》制器思想的初意。这些表现出与中原文化的一脉性；同时与封建正统文化中鼓吹的“重道轻器”，甚至“道、器”对立等思想大不相同。成为维系该民系存在与发展的一种内在核力。
　　[关键词] 客家　 传统制器　 观象制器　 道器统一
　　
　　　 　 在世界一体化已成趋势的今天，保存和发扬民族文化特色是一个国家屹立于世界民族之林的法宝之一。如果失去这独具的文化特色，一个民族存在的“根脉”将会受到毁灭性的损伤。这其中尤其是凝聚着民族千百年勤劳智慧；承载着亿万民众衣食住行用的制器文化。
　　　 　 中华民族制器文明历史悠久，遗产丰厚；曾经的发达与辉煌，无与伦比、举世公认。在中华民族这些制器文化的大背景下，在客家民系形成与发展的过程中，客家人为了适应和改造生存环境创造出了客家制器思想。它是中华民族制器文化的重要组成部分，它构建着客家民系的物质文明与精神文明，并成为维系该民系存在与发展的一种内在核力。本文将从客家先民制器活动的一般背景入手探研客家制器思想的形成、内容、作用与影响。
　　一　客家先民制器活动的一般背景

　　（一）精神背景
　　 《易•系辞》曰：“以制器者尚其象”[1]。可见古代先民所用器物，是通过“观象制器”而得，并且崇尚以器“象”这种形式来传达人的思想和理念。
　　　 　 客家人从北方平原迁至南方丘陵，自然之“象”发生了极大的转变；由北方亲和氛围到南方土匪氛围，人际之“象”发生了显着的转换；由北方中原文化主流中到南方土着与少数民族文化主导中，文化之“象”发生了深刻的转化。这些实际上造成了客家南迁先民新的生存困境。人们在挫折面前时常表现出两种态度：退缩或者进取。客家先民选择的是后者，于是这些逆境之“象”，被促成为陌生且新鲜之“象”，成了客家先民制器拓新重要的核心动力。于是从本质看客家制器思想是建立在客家人“开拓进取”精神之上的，也可说客家制器活动在深层次中凝聚了客家人“开拓进取”的思想精神。
　　（二）现实背景
　　　 　 众“象”所至，客家先民南迁客地面对的最大困难是：生存；最先维持的也是：生存。即便是后来客家人反“客”为“主”，也还面临着资源缺乏等生存问题，于是客家制器活动在“生存”这个目标指引下开始了。远古石器已经为我们证明，围绕“生存”展开的造物制器活动是以“实用”为最高标准的。客家制器活动就类似这样，“实用”是客家制器的前提基础，是排在第一位的价值追求。
　　（三）形制（气质）背景
　　　 　 客家人之所以能选择用“进取”来面对逆境，是因为他们的独特经历。客家先民从中原至客地，途径了黄河、长江、吴越、土着、少数民族等等文化区域。在颠沛流离的生活期间，一方面磨炼了他们坚忍不拔的意志，另一方面历经南北文化，见多识广培养了他们的文化自信心。这些积淀成了他们创新涉险的文化因子。促成了他们汉化土着，反“客”为“主”，自成民系；也同时促成了他们制器的信心与欲望。
　　　 　 于是，在这些客家制器活动的一般背景与过程中，客家器物都流露出自信、大气、质朴的气质和“实用”的美德。