论陈忠实《白鹿原》的巅峰与硬伤(下）
论陈忠实《白鹿原》的巅峰与硬伤(下）张长兴
但话又说回来，此书也非十全十美而无懈可击——
比如语言，的确乡土味浓；但给人欠简洁洗练的感觉。与五四以来的语言大师比较，有不够经典之嫌。
我觉得这还不是主要的，有两处重要的硬伤，连相当多著名文学评论家均视而不见，让人疑惑，我不能不指出来——
一、对蒋介石国民党领导的正面战场抗日，1980年代已有大量文章及影视资料作了肯定。包括西部壮烈的中条山抗战，作家不可能一点不知，也不可能不察。但作品还是始终套用“消极抗日，积极反共”的僵化老套。书中描写国民党抗战前反共，抗战中亦摩擦反共，且手段阴险、露骨、残酷！连矢志抗日的英雄 鹿兆海,竟然也被死得不明不白，乃至有死于自己人的嫌疑！如此违反历史大潮真实与常识，这不能不让读者对其产生视野有限，有阶级政治偏见之嫌。
二、对主人公爱情的描写，我认为的僵化而教条的，是政治先行的产物。作为受五四新文化影响的青年，视婚姻自由、个性解放、冲决桎梏为时髦，视爱情为最神圣最纯洁而高于一切。但作家对白灵与两个男人的爱情描写，却是显出瑕疵：先与鹿兆海的爱，如胶似漆，是五四的纯情与浪漫，应该是山盟海誓刻骨铭心的经历。后来白灵选择了共产党，鹿兆海选择了国民党。但国共分裂以后，国民党的部分行为刺激到了白灵，在认清现实之后，白灵选择了共产党，与鹿兆海选择分手；而选择与鹿兆鹏共同完成党所赋予的使命。政治的分野我们可以理解，但与鹿兆海感情的诀裂——触及灵魂的撕裂，天崩地裂的撕裂，作者却没用多少笔墨；她却又很快坠入与鹿兆鹏的卿卿我我、如糖似蜜的天作之合中。这是革命教条代替了人性，以政治的逻辑代替爱情的真实。这不能不是瑕疵啊！
到2022年，是《白》发表十九周年。陈忠实先生，有人超过您吗？似乎除莫言外，难有同类者。今后是否有此类扛鼎之作，难说。这要看中国政治的大气候与中国作家的胆识。我当然希望您再超越，能为中国的过去、现在、未来再呕出扛鼎之作。但遗憾得很，如今作者已去世，再说无益；只能特此沉重哀悼！
2003年初稿，2022年秋修改，于兴宁忧天斋寓所
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