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中国有位领袖是梅州人—洪秀全

先贤 | 2016-12-22 16:13| 查看: 13769| 评论: 0| 原作者: 梦里客家
摘要:   一段正史上从无记载的传说;一群从未在历史上留下姓名的死士;一个深埋于尘土却足以惊天动地的悲壮故事;太平军在最后一个传奇在嘉应州最终上演。曾为剿灭太平军余部而督师嘉应州的左宗棠  太平天国最终的去向 ...
   一段正史上从无记载的传说;一群从未在历史上留下姓名的死士;一个深埋于尘土却足以惊天动地的悲壮故事;太平军在最后一个传奇在嘉应州最终上演。

曾为剿灭太平军余部而督师嘉应州的左宗棠
  太平天国最终的去向
           太平天国大军第二次进入梅州是清同治四年(1865年),这时距离上一次已是6 年之后的事情了。同治3年(1864年)四月,洪秀全在清军重重包围的天京吞金自杀,其子洪天贵福继位。6月16日清军曾国荃攻克太平天国国都天京。此后,幼天王、忠王李秀成、干王洪仁玕等先后被清军所杀,太平天国进入最后阶段……
位于现在梅城西郊的仁风楼,是当年太平天国康王汪海洋的梅州总指挥部
  太平天国与梅州客家渊源  
      客家人是汉民族中的一个民系,主要聚居在闽粤赣边区,广东中西部、广西东部、台湾、海南、四川和东南亚等地也有不少客家人杂居其间。广东嘉应州(今梅州)是南宋末年以后客家人聚居的核心区域。

太平军起义的漫画
      太平天国的领导人大部分是明末清初由广东迁入广西的客家人的后裔。客家人在中国近代历史进程中占有重要地位。太平天国运动正是由客家人组织发动起来的。
         因此,太平天国运动和客家人有着千丝万缕的联系。洪秀全、冯云山等在宣传、发动和组织太平天国运动的过程中,始终以广西东南地区的客家人为基础。客家人大批加入太平军是太平天国运动初期势力壮大的重要因素之一。客家人与太平天国运动的紧密联系,必然影响到太平天国的方方面面,使太平天国的政策、制度及其思想深深地打上了客家传统文化的烙印。

康王汪海洋在梅州最后的大本营
  表一表嘉应州
       嘉应州前头有个梅州,单领程乡县,所以州和县常常很难分开。县早于州,始设于南齐,得名于乡贤程旻。
       程乡南齐立县,至五代十国,南汉小朝廷升之为敬州,宋开宝四年改为梅州。元称梅州路、梅州。明洪武二年又改为程乡县,隶属潮州府,延及明末清初。清雍正十一年,设直隶嘉应州,辖镇平、平远、长乐、兴宁及程乡五县。

仁风楼斑驳的大门。
  客家人的方言
     华夏汉民族有一个客家民系,集中聚居于粤东闽西赣南地区,散播于海内外,嘉应州是其一个中心。客家人说着处处相通的方言,在客家人的日常口语中,吃就叫“食”,睡就叫“眠”,给就叫“畀”,用就叫“使”,走就叫“行”;白天叫“昼”,所谓“上昼”、“下昼”。喂食叫做“饲饭”,筛酒叫做“斟酒”,说话叫“话”;站叫“企”,责人蛮辩曰“死佬拗个丁丁企”。

洪秀全

嘉应州城的自然环境

  有州便有城。嘉应州城也座落于一个山间盆地,梅江之滨。梅江古称恶溪。恶溪还应包括其下游的韩江,唐人韩愈写到过的,想当年必是两岸古木参天,水深流急,更兼鳄鱼丑类随波出没,动辄掀翻行舟,食人啮骨。码头每设鳄神之庙,祀以猪羊。后来鳄鱼渐渐绝迹,河流渐渐变得可爱,脱去恶名,诗人美称之梅水。
  嘉应州城
  追寻这段扑所迷离的历史
  2016年,是太平天国10万大军在嘉应州全军覆灭150周年的日子。清同治五年正月二十一日(1866年3月7日),随着太平天国南部军最后统帅偕王谭体元在嘉应被俘,宣告太平天国十万天军在梅州彻底覆灭。
      但这惊天动地的大事,正史《清史稿》和太平天国专门史——罗尔纲的《太平天国史》等书均笔墨不多。但太平天国曾两次进入梅州,其军事、政治活动内容丰富,覆灭过程曲折,它不仅对于太平天国史,且对梅州的历史和文化均有重大意义。150年后的今天,我们应该追思这段曾经发生在梅州大地上的血与火的往事,寻觅这段被忽略的扑朔迷离的历史。

太平天国覆灭之谜
       1851年1月11日,37岁的广东人洪秀全在偏僻的广西金田村揭竿而起,自封天王,并号称“太平天国”。两年后他杀进南京,直到1864年南京城破之前服毒自杀,席卷大半个中国几近十四年。  一百多年来,尤其是半个多世纪以来,洪秀全在中国始终是一个神话。那这样的一场影响中国一百多年的农民起义运动究竟它的覆灭之谜是什么?为什么它是近现代以来我们客家地区首屈一指的大事,并给当地留下了太多的传奇故事,我们能否这样问:是客家人的什么参与造就和参与毁灭了天王和太平天国?

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