过去台湾,指的是1945 年后,拜一党填鸦、打压式的执政之赐,绝大多数的客家人历经农业改革、工业开发、商业的普及而赚进了大笔金钱,改善了生活,买房买车、买田买地,打下了社会名与利的基础。坦白说,在享受富裕生活所带来的无忧无虑之后,自尊随着自大而膨胀起来,人民开始思索着过去、现在和未来。于是,少数不满现状的激进或前卫人士,大大唱起民主的春天在未来,重构金独政权对人民的束缚。刚开始,并没有区分族群,全是为了一股理想与对在地关怀的热诚,直到,「有色人士」的出现,正如荒田无人耕,耕了后,众人纷纷跑来抢位一般,许多目的不同的人,合纵连横,展开了一场探讨客家本色是哪种色、还是啬的「文化大跃进」? 于是,台湾客家人闲憩有余之后,便不知不觉地狼狼共舞,挟殖民之恨,破墙拆屋唱和着「悲情」山歌,说是为了公平正义,数十年来,却是社会动荡,民生凋敝,国家竞争力尽失,空转、内耗,许多客家人也财富无成,如此,空有正义头衔何用?放眼台湾历史,每每赶走了盗匪,来了窃贼,说前朝都是恶行恶状,新朝依然有样学样,有时还变本加利,整个政府上上下下,短视近利搞营销,办起团康联谊活动最火,而忘了国家的未来、族群的和谐,忘了公仆的责任,人民投诉如埋棺、如沉海,这样的台湾如何昂首世界、领航未来?身为台湾第二大族群的客家人,能不忧心忡忡? 台湾客家人都知道,「当选举来时,客家人是台湾人,客家话是台湾话;选举结束后,台湾人不是客家人,台湾话不是客家话。」这吊诡的逻辑戏码,常常在身边不断地重复上演,哪个客家人不知道?不过,这还是政治上的问题,属于台湾的部分,姑且不论,但是大环境如此,客家能幸免无灾吗?如今,「不团结」的风气使得许多客家政策的决定,不但不深入,而且还太过草率,然后又放纵假创意之名,营销多元文化的嫁接,来形塑客家商机,一阵声色娱乐之后,客家销声匿迹,剩下空虚与寂寞,同时也留下一大堆疑问,并在事后又不去检讨,如此爱花钱、搞噱头的政客,客家乡亲们,您还能期待客家文化复兴吗? 复兴客家文化要民间来做,政客们通常专注在建制外表的、硬件的客家,而忽略了客家软件的建设与发展。简单举个例子,与客家生活息息相关的文化事务是什么?就是婚丧喜庆,这些和客家生活最接近的文化表现,早已经发生质变,变得很「不客家」,别说古礼、古乐、古玩、古制如何不切实际,就说一个明明客家人居多的场合,司仪不说客家话,播放的衬乐不是客家歌曲,致词的人更是直接白话发言,有时连点缀的几句客家话也没有,更遑论整个婚丧喜庆的典礼过程是否充满客家味,说白了,这分明不是客家人的那一套,顶多以吃「粢粑」代表客家做区分罢了!这些,客家人没看到吗?客家已被同化到如此地步,几可用「归化」二字形容,怎不令人忧心忡忡呢?以前曾经执事的客家大老、顾问、委员……,能不汗颜吗?如果客家仍不认清真相,不加紧发挥过弯超车的能力,继续背着包袱登悬崖唱高调,不仅曲高和寡,还冒着坠崖的危险,客家文化正在快速流失中。 |
一句客家话,一生客家情。... >>
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