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赣南客家山歌

山歌 | 2018-7-27 16:11| 查看: 36532| 评论: 0| 原作者: 客家风骨
摘要: 上句开头常是高声打“啊喂”或“哟喂”,然后即唱出全曲的最高音,再逐渐下行,再而起伏,曲尾往往唱拖腔,以衬词“喂嗒”结東。
  赣南山歌,是客家人在田间劳作、砍柴、摘木梓、放松油等生产劳动和日常生活中产生的一种民歌艺术,又称樵歌。它以寻找伴侣,表达爱情,对唱打趣,解除疲劳和吓走猛兽为目的,通过渲泄生活的真情实感,相互交流感情,或教诲后人。这些流传下来的许多山歌,往往是在大山田园的寂静环境中,一切封建礼教淡化的氛围中,男女青年敞开心扉用山歌来启露爱情,互换心言。因此,传统山歌大多是表达爱情内容,也是客家人用“心”唱出来的民歌。字字句句饱含着客家人的辛酸血泪和无限情感,它渗透于生活的每个层面,成为记载了赣南客家人生产生活、伦理情操的一部全歌。
  由于山歌对爱情表达直接,受到封建礼教的排斥,说它“虽辞远酃俚而质直易晓,闻之者庶有以动其乐事,劝功之心外此率多谣声艳辞,音繁节促,有损于风教,审音者不取也。”因此,山歌内容在正史中少有记载,多是由民间口传手抄流传至今。

  对于客家山歌的定义和分类,就定义而言,有从文学和音乐两个不同视点来区分。前者以文学内容划分而将风俗歌、叫化歌、甚至小调等也纳入其中。后者从音乐特征的不同表现形式来分类,将风俗歌和一些小调等列为另类。其实前、后二者的分类也是一种大致、模糊的分类。因为在实际生活中,有些是难以分清的,如灯歌中也有山歌,山歌中也同样夹杂着如风俗等内容的其他种类民歌。就此,笔者为表述上的方便,本文仅取后者视点,将山歌粗略大致地分为苦情类、爱情类、锁歌类、知识规劝类、习俗环境类、其他抒情叙事赞颂类山歌以分别述。
  近些年来,山歌艺术又得到了新的发展,大型赣南采茶戏一一山歌情,就是发掘利用兴国山歌的丰富资源,通过赣南采茶剧的表现形式,展示出了兴国山歌的巨大艺术魅力。1993年,《山歌情》获文化部“文华大奖”、中宣部“五个一”工程奖和92-93曹禺戏剧文学奖。

  赣南山歌,内涵深厚蕴藏丰富,究竟现存多少难以统计,仅兴国县地相关部门就曾收集过一百多万字的本地传统山歌。赣南山歌内容中,反映长工、挑夫、茶农、妇女、农夫等整年劳累饥不饱食的苦情山歌有:长工歌、开担歌、茶农歌、种田歌、苦情、牛头子十二月歌、妇女苦歌、婚烟苦歌、女红歌寡妇难、童养妇歌等。
  赣南山歌中,表达男女爱情的情感,是内容最多的题材。有:想郎歌、万年哥哥有断情、初相会、十看妹、藤缠树、交情歌、绣肚兜、十绣裕裢、有你妹子就够够哩、阿哥送衫妹送鞋、两人相爱莫贪财、对歌等。还有妻子送出远门的丈夫,深情嘱咐他要注意保重身体,不要忘了家中妻子,在外“莫吃洋烟,莫赌钱”,“出门郎子要戒嫖”的送郎歌等。也有失恋殇情的山歌:骂妹歌、眼泪滴滴血样红、水丢鱼等。
  赣南客家山歌中的锁歌,是传授知识,间答式的山歌,在花鼓表演的对歌和山歌擂台赛中锁歌最为精彩,如:傅说①仙人制住房、你打锁第七章民歌曲艺歌莫称高等。山歌中也有教育规劝,唱做人之道,学习文化知识甚至保护生态环境和歌颂性的内容,它们有:曹操带兵征江东、耕田歌、节气歌、古今歌;怀胎歌、老人歌,劝夫歌、戒烟歌、戒嫖歌、戒赌歌、忍字歌,学字墨、读书歌,树有爷佬草有娘、嘛格叫、青蜗歌,一条性命对付汝等。

  赣南客家抒情叙事、地方习俗山歌同样丰富多彩,有:唱只山歌显威风、高山陈上开良田、打只山歌过横排、大余县里出大佬、唱歌就要心头开、天上落雨地下流、打只山歌顶古怪、年歌等。除外,赣南客家山歌中还有其他一些如宗教等内容的山歌。
  第二次国内革命战争时期,中央苏区的赣南山歌又赋予了革命色彩,有送郎当红军、日头一出红彤形、苏区干部好作风、当兵就要当红军、十送红军、满山红旗蛮威风、盼望红军回家中等许多反映时代特征的山歌。这些山歌,是当时革命战争动员宣传的重要方式。被列为国家第一批非物质文化遗产的著名兴国山歌,在中央苏区革命战争中发挥了巨大作用,歌手们通过演唱百姓喜闻乐见的《十动我郎当红军》等山歌,有力地推动了兴国扩红征兵运动,被人称为“一首山歌三个师”。
  赣南山歌的句式很灵活,有七字句,即四三、二二三,或二二一结构的句式,其中以四三结构最多。赣南的二句式山歌很少,多是七言四句、五句(俗称“三跌板”)、六句、八句的形式,还有龙南的“三句半以七言四句式的的山歌最多。
  赣南还流行长歌。在赣县、兴国等地,有能连续唱一个整天的长句山歌,他们进而发展成为长篇叙事体结构的民歌。由于山歌有着即兴演唱,脱口而出的特点,所以赣南山歌有些句子结构很随意。如安远县山歌《雨仔落下河》:
  女):雨仔阿落下河,漂江大水样得过,手指拗下去打桥墩,手帕推郎过。
  男):老妹哇事也会好笑,手帕样般推得手指样得去打桥墩,手帕摊桥又会漂。
  每句山歌的前句都很随意,有6、5、8个字不等,只要方言唱得顺口就行了。而后句则皆为二二三,是比较整齐的七言结构式。还有《送郎歌》等与此类似,这种开头句随意灵活的唱法,在赣南瑶族的一些山歌中也有出现。
  赣南山歌中的衬语非常丰富,有衬字、衬词和村句,字数基本上在4以下。
  有:也、呵、哇、哦、格、嘿、咧、得、嘛、哎、嘞等;衬句有:呀格、呃呀格、哎呀个就、哟嗬嗬、噢嗬嗬、格只个、哪嗬嘿、喂打打、心肝格、心肝妹等。4字以上的衬词很少,在于都花鼓演唱的锁歌中有出现,如“呀依是都那也”等。
  赣南山歌的音乐旋律优美动听,一曲中的最高音往往在第一句中就出现。第二小节后拍一般有个高音的拖腔,然后音调逐渐下行到主音结束。这个拖腔非常圆润,细腻悠扬。赣南山歌的曲调类型很丰富,变化灵活,主要音列基本都是56123或235612为骨干音,大部分是徴调式,次为羽调式,再次为官调式,其他的调式很少。赣南山歌曲调的音乐节拍与歌词一样,有些也同样比较自由,不太规整,有时一首山歌中会出现2种甚至3种以上的节拍。崇义山歌中的绝气调每小节拍,要求全歌一气唱完,不得换气,很有特色。

  赣南山歌在演唱上有本嗓、细嗓、假嗓高腔或用本、偲嗓结合的唱法。假嗓高腔的唱法法难度较大,在龙南的“过山溜”中表现最为突出。但赣南山歌大多数还是用本嗓演唱,圆润的声腔,具有更为丰富的变化和表现力。细嗓多为妇女的演唱,以细腻委婉为特色。
  兴国山歌,是赣南客家山歌中旋律最为优美动听、最具特色的山歌。在它的基本腔调骨架上,节奏变化自由,旋律明快奔放,整首山歌起伏不大,拖腔很少。兴国山歌以羽调式为主,徴调式次之。羽羽调旋律较为高昂,徵调更为深沉,在对唱时,有时出现羽、徵同音交替的大度转调,以造成对比。兴国山歌在对歌时,唱词往往随腔即兴即景赋情,内容非常灵活,歌手对歌中各显机智。歌词多以七字句为主,句数灵活,依抒情、叙事的内容而不等。歌词中多用“里格”、“哎呀嘞“同志格”、“心肝格”等衬语,使人感到非常亲切。直到到今天,兴国山歌的传唱和歌会仍经久不衰。
  龙南大山中富有特色的山歌一一过山溜、羽式调,多为独唱。使用假嗓高腔或假嗓与本嗓结合来唱,曲调高昂,激亢奔放声传数里,在深山里即可寻邀同伴,更可惊走猛兽以求安全。过山溜的节奏很自由,一般为上、下句的结构。上句开头常是高声打“啊喂”或“哟喂”,然后即唱出全曲的最高音,再逐渐下行,再而起伏,曲尾往往唱拖腔,以衬词“喂嗒”结東。宁都、石城等地的山歌中除有常见上下句结构的叙事山歌外,还有不少以八分音符为基本节奏的急板山歌。

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