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四川的“土广东”与客家人有何瓜葛?

宗亲 | 2019-7-24 11:00| 查看: 4666| 评论: 0 崖兜
摘要:   “客家”一词对许多人来讲,是一个既熟悉又陌生的名字。说它熟悉,是因为我们对“客家”一词早有耳闻;说它陌生,是因为我们其实并不了解这个东方民系的底细、现状以及民系内部许多鲜为人知的特性,甚至包括它隐 ...
  “客家”一词对许多人来讲,是一个既熟悉又陌生的名字。说它熟悉,是因为我们对“客家”一词早有耳闻;说它陌生,是因为我们其实并不了解这个东方民系的底细、现状以及民系内部许多鲜为人知的特性,甚至包括它隐秘的迁徙历史和对世界文明所做的杰出贡献。


  客家问题轰动世界已有大约两百年的历史了,其中的许多谜团至今仍深深地吸引着人们的注意,散发出独具魅力的诱人光彩。譬如:四川的“土广东”与客家人有何瓜葛?为什么国际社会如此关注这个独特的东方民系?他们是正宗的汉人,还是南方的少数民族?

  客家人为什么能够在中国近现代史上表现得如此杰出?国际社会及客家人自己怎么评说“客家人”?这一系列有趣的问题,实际上已经构成了我们深入探索这个东方民系隐秘历史的兴趣和理由。  先说说湖广填四川。


  话说清朝初年,被称为“天府之国”的四川盆地结束了连绵不断的战事,张献忠率领的农民起义军在凶残的清军围剿下已全军覆没;满人杀汉人、汉人杀满人的争战,也在疲乏和倦怠中匆匆结束。传说中的张献忠虽然有万夫不当之勇,但也敌不过清朝政府的千军万马和强弓硬弩。
  战乱平息以后的四川,像一个久病初愈的老人,终于露出了荒芜的土地和衰败的城垣。昔日繁华富贵的蜀中景象现在已成明日黄花,代之而起的是大片抛荒的土地、无数触目惊心的倾颓家园,空中盘旋的鸦群和四周怪叫的野兽构成这一时期的特殊背景。此时就需要更多的人来川撂荒。


  地方官员的热情像火焰一样被煽动起来,官府又对肯来四川的外省移民发话了:“你们到四川来垦殖,千万不要害怕,官府保证在五年内不收你们的税;另外,你们在初入四川时,凡是见到有撂荒的土地,都可以大胆地圈占,官府不管你们采取用脚步丈量的方法也好,用芭茅杆插占的方法也好,总之都一律认账。”如此一来,移民们的情绪也被鼓噪起来。他们早就耳闻“天府”富庶靡丽的名声,如今又出台这么多优惠政策,何乐而不为呢?
  客家人入蜀跟其他移民入蜀有什么不同吗?我想说是的,有很大不同。据牒谱记载,客家人入蜀都带着两样东西:一是祖先的遗骸,二是字辈的排行口诀,这是其他民系所没有的。我们知道客家人的“根”在中原,他们从西晋末年“永嘉之乱”以及唐末“黄巢之乱”起就开始避祸南迁,一次次的迁徙使他们屡屡失去已有的故土,面对战争的烽火和前途未卜的陌生去处,“家”的概念正如海市蜃楼一般慢慢变得可望而不可即了。


  既然居无定所,四海为家,那么保持这个民系在血脉和文化上的延续就成了客家人的首要任务。否则,这个有着悠久历史文化的族群迟早会被周边民系同化或消解掉。因此,当他们离开岭南山地的“大本营”向蜀中进发时,有两样东西万万不能忘记:一是掘起祖先的遗骸,然后用最好的陶罐或木盒装盛,像保护自己的性命一样小心翼翼地带入四川,带进那片自己将要厮守一生的土地;其二,字辈的口诀在客家人看来,是一个家庭、一脉文化得以延续和生长的基础,因此在离开故土之前制定好这些口诀,就成了客家人背井离乡前一项神圣的仪式。 
  从四川客家人的分布情况可以看出:客家人当时是以优雅的姿态放弃了对平原和良田的争夺,转而集中到丘陵和沿河的山地中去安营扎寨。这一方面是由于时势所迫;另一方面也符合他们以前的居住习惯,当然更是一种物竞天择的必然结果。 



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