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洛阳客家文化研究会成立——中原有旧族,迁徙名客家

国内 | 2021-1-30 19:48| 查看: 3842| 评论: 0| 原作者: 豫谋智业
摘要: 洛阳不仅是华夏文明的中心,更是客家人刻骨铭心的根亲文化圣地。
  1月30号上午,洛阳客家文化研究会成立大会在应天门会议中心举行,选举产生洛阳客家文化研究会第一届理事会,选举产生会长、副会长、秘书长。 


  洛阳客家文化研究会第一次会员代表大会审议通过《洛阳客家文化研究会章程》,选举产生洛阳客家文化研究会第一届理事会。姬铁成当选首届会长,安锋、仝红星、郭炳洁、扈耕田、韩建新、谢琳惠、陈朝福、于春斌当选副会长,安锋兼任秘书长。
 

  洛阳客家文化研究会是由热爱河洛历史文化、关心客家文化的传承和发展,致力于提升河洛文化影响力、深入探索客家精神、研究开发及推广客家文化的人士共同自愿组成的地方性非营利性社会组织。洛阳客家文化研究会接受业务主管单位市归国华侨联合会、登记管理机关市民政局的业务指导和监督管理。


  总部在香港的全球客家、崇正会联合总会,欧洲荷比卢(荷兰、比利时、卢森堡)崇正会,柬埔寨客属会馆,马来西亚中华大会堂,沙巴客联总会,南非客家联合会,日本关西中华总商会,泰国客家总会,巴拿马客家会馆等,福建省客联会、广东省客联会、江西省客联会、四川省客联会、河南省客联会、河南家谱研究院、梅州市客联会、厦门客家文化促进会、赣州市客联会等海内外七十余家客家社团组织向洛阳客家文化研究会发来贺信。河洛文化研究会会长薛瑞泽教授代表兄弟学会致贺词。
 
汉人南下 河洛文化的传播

  1700多年前,西晋末年的洛阳城,因“八王之乱”和“永嘉之乱”给河洛地区和中原大地造成极大灾难,迫使中原汉人大规模南迁,离开洛阳、离开河洛故土,于是出现了第一次中原汉人大规模南迁的高潮,河洛文化也随之南播。 唐代诗人张籍《永嘉行》诗云:
  
  黄头鲜卑入洛阳,胡儿执戟升明堂;
  晋家天子作降虏,公月奔走如牛羊,
  紫阳旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋;
  妇人出门随乱兵,夫死眼前不敢哭;
  九州诸侯自顾土,无人领兵来护主;
  北人避胡多在南,南人至今能晋语。

  这首诗描绘了晋末战乱、胡人入侵和中原汉人南迁,虽发生在1700多年前,但至今读来仍然令人荡气回肠!

泰安楼,梅州大埔县

  关于此次南迁人数,《中国史纲要》说:到达长江流域的至少有70万人,另有20万人没有到达长江。聚居在今山东境内。《晋永嘉乱后之民族迁徒》一文称,从永嘉之乱到拓跋焘攻宋,北方人口南迁将近百万。

  为了安置这大批的南迁汉人,东晋时在长江—带设置了不少侨州、侨郡和侨县,如南徐州、南豫州等。侨人不入当地户籍,官吏均为北方士族。其后,唐代安史之乱、唐末及五代、宋室南迁、南宋灭亡之时,黄河流域均有大批汉人南迁,“其中绝大多数是河洛人、中原人。”

客家村落,福建永定
 
  这些南迁的中原汉人,可以说是河洛人和客家人的先民,他们一直保持着中原汉人原有的血统和生活习惯、文化习俗,和河洛文化保持着血脉传承的关系,通常所说“客家人根在河洛”即指此意。 

客家文化河洛文化

  河洛地区曾长期是我国的政治、经济、文化中心,是“中国”概念的发源地。在这片人杰地灵的土地上,先民创造了灿烂的物质文明与精神文明,形成了以洛阳为中心、源远流长、丰富厚重的河洛文化,对中华文明的形成与发展产生了重要影响。
 
广东梅州的客家村落

  正是这些南迁汉人、客家先祖带来的先进文化和先进生产技术,极大地促进了长江流域等地区的社会经济发展和文化的进步。这里,源远流长、博大精深、辉煌灿烂的河洛文化。


  不但是南迁汉人、客家先祖、客家人最重要的精神财富,而且也通过他们得到了最广泛、最深入的传播,极大的扩大了河洛文化的影响。客家文化的精神、精华,客家文化的主要内容和组成部分,都是和河洛文化一脉相承的。

洛阳根亲文化圣地

  “中原有旧族,迁徙名客家”,客家文化与河洛文化相辅相成,共同组成了璀璨的中华文明。位于河洛大地中心位置的洛阳是客家始祖最初主要的迁出地,加上当时洛阳神都的影响和辐射,洛阳因而成为客家人魂牵梦萦的故乡。 为此洛阳也在一直努力着:

  洛阳获评“全球华人最向往的十大根亲文化圣地”2012年3月24日下午,在郑州国际会展中心举行的“首届全球根亲(客家)文化盛事颁奖大典”上,洛阳被评为“全球华人最向往的十大根亲文化圣地”。

  洛阳打造“客家祖源地”:客家之源纪念馆预计今年9月建成 ,将在2021年牡丹文化节前启动客家小镇项目。


  客家人“根”在河洛,客家文化的精神内涵与河洛文化一脉相承,该项目建成后,将成为黄河文化的根亲地标。


  洛阳不仅是华夏文明的中心,更是客家人刻骨铭心的根亲文化圣地。


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