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南充仪陇:西部第一客家古镇 马鞍老街的沧桑变迁

旅游 | 2021-2-22 19:46| 查看: 1511| 评论: 0| 原作者: 南充晚报
摘要: 南充市仪陇县马鞍镇,有“西部第一客家古镇”之称。
  南充市仪陇县马鞍镇,有“西部第一客家古镇”之称。其面子和里子,系于一条充满浓郁客家风味的马鞍老街(后改名红军街)。临近街头,便可看见高耸的牌坊上刻有“马鞍老街”四个大字。2月19日,笔者获悉,从2020年8月开始,仪陇县相关部门对马鞍老街“五宫一庙”(即文昌宫、禹王宫、广圣宫、龙母宫、万寿宫、关帝庙)进行彻底维修,旧貌必换新颜。

马鞍老街街口牌坊(高炯森 摄)

  据了解,禹王宫、广圣宫、龙母宫、万寿宫于2007年被评为省级文物保护单位。

起源“幺店子” 马鞍老街历史悠久

  马鞍老街的形成有口碑可查。当地人口口相传:隋末时期,几个“幺店子”(路边小店)建在如今马鞍镇千垭村二、四组交界处的山垭口,作为巴中、仪陇、营山、蓬安一带商人歇脚之地。后来,过客渐多,逐步由集市过渡到集镇。张献忠入川,与清军混战时,曾经繁荣于唐宋年间的集镇毁于一旦。

  康熙十年,一群湖广、江西等地迁徙而来的客家人拖儿带女填川于仪陇,此时的马鞍场已然荒草齐腰,乱石遍地。他们垒灶搭锅,生火做饭,很快在风餐露宿中入梦。显然,翌日黄昏的风并没有将他们吹走,他们安放了身体,历经中原、南迁,再入蜀的气息也像家一样沉静下来。

  据史料记载:祖籍中原河洛,大本营却在赣南、闽西、粤东的客家人,历史上有过六次大迁徙,在他们入主巴蜀之前,已四次南迁。每迁徙一次,背负中原族谱的客家人,就将华夏文明的种子广为播撒。在马鞍,为壮乡威,稳立足,促发展,联络宗族人员聚会议事,广东广西人成立了“客家会”,湖南湖北人组织“楚蜀会”,江西人组织“老表会”。后来又大兴土木,建立各自的会馆———龙母宫、禹王宫、万寿宫等等。会馆周围,本会庄户人又自建店铺,挤挤挨挨,射线似的成了一条长长的街道。加上文昌宫、广圣宫,以“五宫一庙”(关帝庙)为中心的格局,形成了旧时的马鞍场。自此,客家人开荒播种,方言和方言在劳动中延伸触角,物与物的交换日渐亲密。蓝天下,客家民歌此起彼伏,再没有地域之分,也没有隔阂之误,爱情自然而然抱紧身体,娶妻生子,香火鼎盛,一条街就这样繁荣起来。

客家妇女 具有勤俭素朴的品质

  在马鞍古镇,笔者的目光没有片刻松懈,不断停留在那些木板门、木窗棂、木阁楼上。房屋上的元代雕花,拱门上的蚀刻,亮瓦下的棺材铺,桐油散尽的柱头都令人欢喜不已。客与客的打量、探视,从来都不曾间断。有时,笔者会循着簸箕的盐菜朝进深昏暗的屋子迷醉般猛嗅,像要将时光重新嗅出一股沧桑的水分才肯罢休;有时,笔者会对街头一棵老菩提树兴趣盎然,对着树干深深的皱纹反复端详,像凝视街头那位八十高龄的老太,她的从容、安详,仿佛也呈现出古树根深叶茂的淡定。当然,观音寺门前的石狮子实乃新造,可是支撑它的基石却苔藓丛生……冷不丁,从人家梁檩上垂下几节烟熏香肠,竟然辉映着金黄的光鲜。客境里的诸般遇见,顿时,你会不觉得自己是客,隐在暗处的角落,你会觉得自己和那些蓑衣、犁铧一起,也是“家”的一分子。

  客家的标志建筑是封火墙。存于会馆与会馆之间,10余米高,硬石棱角,突兀壁立,既作隔栏之用,又有防火之功,墙中下部置一拱门,保证了整条老街畅行无碍。老远目睹,人行其中,似乎有钻风箱之感。多少年来,山中的风不紧不慢地刮着,扯着,捂住多少秘密,又泄露多少风情,没有谁在意。筷子下的客家水席,依然品醇汤清,荤素相间,粗中有细的日子像流水一样汩汩而淌,薪火相承。

  客家人骨子里一直固执地保存着“客”的元素,这是他们灵魂中的火焰。龙母宫的一幅门联:千秋明德遗龙种,五岭乡思寄马鞍。清晰透露出他们的祖籍、图腾,也暗示永不忘最初的故乡情怀。那么,“客”是什么?———外来者、外人、漂泊一行、迁徙一族,移动的身体,幻化为物的泛称,比如刀客,剑客。抑或被动的进入者,主动的寻求者,还是陷入陌生场合的独立者。对于客家人,这些境遇或许都有过,又不全是。因为他们最终“客而家焉”。

  相较本地人,客的翅膀一直在他们身体两侧扇动,像屋后树林的鸟儿,早出晚归,繁衍栖居。一到夜晚,又唿哨一声尖叫,有意无意地触及灵魂的隐疾。那些颠沛流离的岁月像一片打散的茶叶浮上水面,提醒着、警示着。这种摆不脱的宿命,让客家人随时处于奔跑的境地,因此,客家妇女逃离了旧时缠脚的命运,但勤俭素朴的品质尤其在客家妇女身上一字不漏地开花开朵了:早出勤劳暮始还,任它风日冒云鬓。过客莫嫌容貌丑,须知妾不尚红颜。女人尚且素面朝天,天下客家人处世更是居不求华,服不求侈,食不求异,器不求奇。

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