初见一座楼屋,按中国人的习惯 一眼所落之处,是屋檐上的匾额 匾额,为一座建筑开篇、点题 “有名有姓”、有所向、有所指 领悟了匾额,便是遇见了一座建筑的灵魂。 ![]() 自古以来,匾额就在中华文化中占据着相当的地位。古人尤其是知识分子对匾额寄以良多情结,他们通过匾额来渲染氛围,体现他们的价值观和文化诉求,并彰显身份、品位以及地位。 ![]() 匾额作为中国古代建筑常见的装饰物,一般悬挂在门楣与檐顶之间,亦常见于厅堂之上,或见于亭台水榭,功能不尽相同,反映了建筑的名称和性质,是人们用来表达喜好、义理、情感之类的文学形式。可以说,匾额是中国古典文化一个灵动的缩影,是建筑物的灵魂和眼睛。 ![]() 匾额的起源 匾额起源的时间非常早。据段玉裁的《说文解字注》载,最早出现的匾额是汉高祖六年(公元前200年),萧何题写的“苍龙”“白虎”两关之匾额。羊欣的《笔阵图》中也记叙了此事:“前汉萧何善篆籀。为前殿成,覃思三月,以题其额。观者如流,何使秃笔书。” 到唐代,颜真卿在《乞御书放生池碑额表》一文中,讨论了碑额题写书法的要点。由此可知,当时的封建知识分子,对匾文书法已极为重视。 匾额在宋代的发展达到了一个高峰。《邵氏闻见录》有记载:“帝一日登明德门,指其榜问赵普曰:‘明德之门,安用之字?’普曰:‘语助。’帝曰:‘之乎者也,助得甚事。’普无言”。宋代皇帝对门额题字的内容是何等的关注,甚至要理清一字之差。 《桯史》也说:“初吴山有伍员祠,瞰阛阓,都人敬事之,有富民捐赀为匾额,金碧甚侈。”可见当时民间捐匾之情,送匾之事已不足为奇。而且,宋时商匾使用得更为广泛。《清明上河图》中,熙熙攘攘的街头,已可见不少商铺匾额。 到了明清时期,匾额更是兴盛,此时匾额形制十分完备,匾额文化也渗透到人们生活的方方面面。李渔在《闲情偶寄》专门论述联匾,朝廷钦定则例和各地方志中都出现了匾额的记载,匾额又演化出成为礼仪规范承载者的功能。 ![]() “有院就有门,门上就有匾。”客家门匾习俗是客家人在长期生产、生活过程中继承汉人中原匾额文化后,逐步形成的内涵丰富、样式固定的文化现象。一般在长方形匾框上,选取与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语题写其上(通常为4字),有的还配上吉祥图案,融书法、绘画艺术于一体。 ![]() ![]() 客家门匾,是赣南较为独特的文化现象,它源于汉魏时期的门阀制度。当时古人用匾额来榜本族本户的功状,他们将门匾作为一种崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统,“衣冠南渡”后带到南方并流传下来。 ![]() ![]() 客家匾额来源 客家的祖先受到“厚本抑末”或“重农轻商”的儒家思想影响,非常重视教育,受到“万般皆下品,唯有读书高”的思想影响,大力推崇耕读文化。客家匾额习俗从形式上是由民间姓氏的“堂匾”演变而来,内容上是随南迁的汉民由古代仕宦的“阀阅功状”演变而来。 每一种匾额都代表了独特的客家文化,如:“门楣匾”彰显了宅主的家世家风、政治地位、文化修养和精神面貌;“堂号匾”是客家人寻根意识与祖先崇拜的体现;“功名匾”是中国古代科举制度的见证,充分体现了客家人崇文重教、耕读为本的精神;“商号匾” 则是匾额世俗化的一种标志,反映了客家人在崇文重教的同时亦官亦商或亦工亦商等。 因此,客家祠堂家庙横梁与檐顶之间都挂有匾额和楹联,除了一部分是颂扬先人辉煌的功绩外,大多是考取功名后炫耀族人举业和仕途的匾额。 ![]() ![]() 每一块客家门匾都是一套“微型族谱”,蕴含着大量的历史信息,是客家人尊宗念祖、家族兴旺的重要标志,也是研究家族史、客家迁徙史和民族史的珍贵资料。门匾就像一根红线,把同宗同谱人的思想感情连接在一起,不管是否相识,只要一看见门匾并能道出世系源流,就会得到东道主的热情接待,有宾至如归之感。 ![]() ![]() 客家匾额表达了客家人追求美好生活的意愿和欣赏趣味,反映了当时客家地区的政治经济、文化艺术、民俗民风,其所具有的历史价值、学术价值、文物价值和艺术价值成为研究客家文化难得的实物资料。 ![]() 随着时代的变迁,很多牌匾已经消失了。而在客家地区,有人居住的地方就有门匾。很多外地文化人来到客家地区,就会为这里的门匾种类之多和分布范围之广所震撼,并称赞这些乡村门匾是一座为世罕见的无墙的客家文化博物馆,是一道宏大的内涵丰富的的民俗景观。 ![]() ![]() 如今,门匾已逐渐成为一种文化遗迹,而牌匾作为一种独特的文化现象,它所含的信息对于研究客家人的民俗、教育、文化起到非常珍贵的文物价值。客家门匾,作为一种文化现象,堪称客家文化的一块“活化石”。 ![]() 客家39姓门匾 找一找 你的姓氏门匾是什么? ![]() 1. 温姓——卿相三才 ![]() 2. 邓姓——礼贤名高 ![]() 3. 廖姓——万石遗风 ![]() 4. 周姓——爱莲世第 ![]() 5. 何姓——学海遗风 ![]() 6. 林姓——九龙衍派 ![]() 7. 杨姓——清白传家 ![]() 8. 饶姓——平阳世第 ![]() 9. 孟姓——亚圣之裔 ![]() 10. 骆姓——四杰才名 ![]() 11. 王姓——珠树家珍 ![]() 12. 戴姓——注礼传芳 ![]() 13. 邱姓——忠实家声 ![]() 14. 谢姓——凤衣文章 ![]() 15. 田姓——荆花荣茂 ![]() 16. 张姓——金鉴流芳 ![]() 17. 曾姓——三省传家 ![]() 18. 吕姓——简重遗风 ![]() 19. 薛姓——龙门良将 ![]() 20. 黄姓——叔度高风 ![]() 21. 钟姓——越国流芳 ![]() 22. 吴姓——渤海流光 ![]() 23. 吉姓——穆如清风 ![]() 24. 孔姓——诗礼传家 ![]() 25. 潘姓——诗称邠老 ![]() 26. 卢姓——夺锦风徽 ![]() 27. 陈姓——义门传家 ![]() 28. 范姓——文正世泽 ![]() 29. 刘姓——汉室遗风 ![]() 30. 余姓——靖瑞遗风 ![]() 31. 朱姓——沛国流芳 ![]() 32. 赖姓——秘书世第 ![]() 33. 胡姓——苏湖世泽 ![]() 34. 肖姓——彪炳文光 ![]() 35. 罗姓——理学传芳 ![]() 36. 叶姓——楚尹遗风 ![]() 37. 李姓——诗酒流芳 ![]() 38. 蓝姓——明德传芳 ![]() 39. 苏姓——三苏望族 |
动自正月初七至正月十六,以“坐案”方式在九个屋场轮流进行,每天一个屋场。... >>
客家人区遍布各地,还有许多有关这些丰富多彩、争奇斗艳的元宵节庆民俗活动,意在祈求来年风调雨顺、五谷丰登、添丁添财。... >>
春天是万物复苏的时节,唤醒沉睡的客家民俗记忆。... >>
020年客家剪纸入选第七批区级非遗代表性项目名录... >>
家人闲坐,灯火可亲;春山可望,花好月圆!... >>
年复一年,岁复一岁。客家人兄弟叔伯通过这种吃清明交流情感,增进情谊,承续亲情,和睦共处,友善团结。... >>
非遗动态 | 千年客家菜:从何而来,走向何方?梅州以实施“粤菜(客家菜)师傅”工程 ...
源自传承,迈向未来,客家菜正在蓬勃发展。... >>
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我们常说思乡,无非是思念这片自己成长的土地上给自己熟悉却又平常感觉的那些事物。而赏灯,应当也是诸君记忆深处的那一抹乡愁了。... >>
百侯龙珠灯、砂田菜花灯、五华七盏灯...我们身边的非遗“灯”节,你都了解么 ...
在客家话中,灯光的“灯”与人丁的“丁”谐音,同时灯也象征光明与希望,因此,梅州流传着许多与灯有关的习俗... >>
自南宋著名理学家朱熹著《家礼》,立祠堂之制以后,家族祠堂成为各姓族人祭祀祖先及议事活动的重要场所。... >>
饭甑,是客家人特有的餐具,以前家庭人口偏多,耕作技术相对落后,为了节省时间和柴火,客家人煮饭往往一次煮熟,一日三餐享用。... >>
自古以来,客家人就特别敬重“舅公”(即舅舅,包括母舅、妻舅),将“舅公”的地位与天上的大神雷公等同起来,足见“舅权”在客家人心目中的至高无上。 ... ...... >>
“兴宁老酒长乐烧,汤坑菜脯畲坑糕。高陂瓷器石正钵,蕉岭云石五华刀。”由此可见兴宁老酒的地位非同一般。... >>
客家家规家训是传统中国家训文化的代表,是客家人注重家教、传承优良家风的集中体现,蕴含着客家人忠孝为本的家国情怀、亲善睦邻的行为规范、克勤克俭的生存智慧,处处彰显中华优秀传统美德,蕴含着丰富的人生经验和 ...... >>
每年农历七月初七是我国传统的 “乞巧节”,旧时客家地区也叫“女节”,是日之夕,散居在祖国各地的客家妇女,以不同的方式举行向织女乞求智巧的习俗活动 ...... >>
“娶妻当娶客家妹,嫁人莫贪金山郎”。《中国的客家》中描述:“客家妇女真是我所见到的任何一族的妇女中最值赞叹的一群”。时光流转,如今客家女的地位今非昔比,她们走出山道,走出田野,走出世界 ...... >>
客家女人在人伦关系的处理上,我们用三个字来概括就是:柔、韧、刚。具体表现出充分的柔性,吃苦耐劳方面表现出充分的韧性,在大是大非面前充分表现出的刚性 ...... >>
在客家地区,七月半一般提前一天过,农历七月十四过节。客家地区流行一句谚语:“七月半的鸭子命不长”,七月半这天客家人家家户户都要“迟”鸭吃,这是为什么呢 ...... >>
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中国官场人员规模庞大,竞争激烈,即使是表现良好,每5年一次的换届选举都不错过而逐
“我是马小坏”梅州本土美食视频,传播客家上线不到一年,梅州本土美食视频“我是马小坏”在西瓜视频的粉丝已激增至89.1万,跻身
客家话日常用语大全,十分有意思!驼衰人(丢人,丢脸);叼囊径(生气的意思);密柴头(骂人没用废物!)。