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佛山惊现“客家古村”，已有200余年历史，至今仍讲客家话

社会 | 2021-9-20 20:33| 查看: 4975| 评论: 0| 原作者: 番茄传媒
摘要: 在佛山市三水区北边的南山镇内，有个比较特殊的地方，叫六和。跟三水其他地方不同，这里的村民说客家话，被称为是被粤语包围的“客家方言岛”。这里还有一个乐屋村，村里保留着如今三水唯一的客家围龙屋，独具特色 ...
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　　在佛山市三水区北边的南山镇内，有个比较特殊的地方，叫六和。跟三水其他地方不同，这里的村民说客家话，被称为是被粤语包围的“客家方言岛”。这里还有一个乐屋村，村里保留着如今三水唯一的客家围龙屋，独具特色。

乐屋村客家围屋

　　六和位于三水西北角，东临北江，西衔四会。这里聚居着1万多客家居民，是佛山客家人聚居最集中的地方。

　　2014年，佛山科技学院教师蒋尊国到六和开展田野调查，走访发现除了上寨、南岗村等6个自然村共1100人讲粤语外，其余10000多人均讲客家话。

　　“六和是粤语族群包围下的客家方言岛。”蒋尊国说，这在佛山是一个很独特的文化现象。而《三水县志》也曾有记载：三水只有六和是以讲客家话为主的区域，80条自然村除少数几条都讲客家话。


　　六和客家人从何而来？又是何时迁到此地？六和大坪村李老伯说，他们是明末才迁来三水的，至今已繁衍了16代。大坪村宗祠有副对联写道：“祖德贻谋开鹿洞，宗功遂统接龙川。”鹿洞即现在的六和，龙川是指河源龙川县大路下邓陇村。大坪、西坑是最早到达六和的一族客家人。

　　现居六和大坪、西坑、豆地脚、乐屋、西边、茶园、刘屋等村的客家人，都自认为祖先是直接从梅州迁徙而来的。据清嘉庆版《三水县志》记载：“杨氏，塘贝乡，嘉庆丁卯科举人刘国宁之祖母也。原籍嘉应州，适国宁祖，在颖早年孀守，节孝两全。乾隆二十四年（1759年），嘉应州牧曾颜其闾曰：慈竹春晖。后随子鹏可迁三水，俭积成家，子孙繁衍，塘贝一乡无不钦其贤者。”塘贝就在现在的六和。


　　六和客家现有李、钟、黄、陈、翁等30多姓，人口1万多人。除大坪、西坑等少数族人自明朝后期迁来外，大多数人入籍三水时间是清康熙至乾隆年间，距今自有200多年。


　　除了语言上的差异，六和人居住的房子也跟三水随处可见的广府风格居民楼不一样，其中以乐屋村的围龙屋最为突出。

　　青山绿水掩围屋，庭院深深客家情。客家的围龙屋屋前必有半月形池塘，屋后必有半月形化胎，两个半圆相合，形同阴阳两仪的太极图式。乐屋村围龙屋跟传统围龙屋在建筑形式上基本一致，中间是祠堂，四周围绕着大大小小的房间，围龙屋内排水沟、游廊、天井、花厅等一应俱全。


　　防御盗贼侵扰是客家人设计围龙屋的主要原因之一，只要把围龙屋祠堂大门和左右小巷门一关，盗贼就很难进入，就算进来了也跑不出去，只要村民一声呐喊，大伙就能把盗贼抓住。

　　围龙屋的建筑形式也体现了客家人传统的宗族观念。许多客家人就算子孙满堂也不分家，房子不够就在本宅周围增建供用。于是，在客家中常有三代、四代甚至五代同堂的大家庭，乐屋村的围龙屋至少可以住上几百人。


　　20世纪80年代，乐屋村围龙屋的居民们陆续迁出，在周围建起了新房。由于岁月的侵蚀，原本闭合的围屋有了缺口，已经承担不了防御盗贼的重任。然而，尽管历经多年风雨，乐屋村围龙屋依然屹立不倒，正如其所代表的客家文化，在三水这片沃土的滋养下，生根发芽，生生不息。

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