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这座位于成都的客家老寨子鲜少人知,快跟着小编一探究竟吧 ...

民居 | 2021-9-27 15:38| 查看: 4171| 评论: 0| 原作者: 成都老客家
摘要: 一直以来,和大多数人对成都东山的理解一样,随着城镇化的发展,曾经的老街、老院子、老林盘、老房子已经是越来越少,几尽拆迁殆尽。伴随着祠堂、祖屋、碉楼、寨子…..这些具有东山客家文化标识的历史建筑 ...
  一直以来,和大多数人对成都东山的理解一样,随着城镇化的发展,曾经的老街、老院子、老林盘、老房子已经是越来越少,几尽拆迁殆尽。伴随着祠堂、祖屋、碉楼、寨子…..这些具有东山客家文化标识的历史建筑,有如家族中耄耋之年的长者,一位位的离开我们,一座座的消失在东山之中,每每耳目所闻时,总让人不尽感伤。 在很多人对东山的认知一样,几乎没有多少片,大家还不知道的老屋,包括我们在内。一直以来,我们以为自己已经走遍了东山,但实际上,却往往有所遗漏。今天,我们就要走进青白江区城厢镇的前锋村,去认识一座鲜有人知的客家老寨子——水浸坝曾家寨子。 对!曾家寨子,又是曾家寨子。提到客家寨子,它是神迷的,传统的,古老的,且富有客家文化学述价值的,尤其是对于成都客家片区来讲,东山中只要一提到客家寨子,人们总是首先想到石板滩镇的廖家寨子和姚渡镇的曾家寨子。 在此之前,我想纠正一下我们之前的错误:因为不知道还有一座水浸坝曾家寨子,我们错误的把姚渡镇光明村的曾家上新寨、下新寨和老寨子理解成传统意义上的曾家寨子,然而城厢镇的水浸坝曾家寨子和它们是一起,同为一族,都是曾家的,也应该把水浸坝曾家寨子加入进去,统称为“曾家寨子”。 


(东山客家曾家寨子各寨子地理分布图)
  首先来认识东山巨族之一的这支曾氏家族:
  清朝康熙年间,曾氏入川始祖曾克让从广东惠州府长乐县移民至金堂县的姚渡,落业开基(民国年间,姚渡、清泉皆属于金堂县,县衙所在地为城厢,而后县政府设至赵镇,今金堂县老城)。曾克让后裔子孙,于清朝道光十年(1830年)开始建造曾家寨子。历时数十年间,先后建有曾家老寨子、上新寨和下新寨三座客家寨子,又于清朝咸丰八年(1858),紧邻吡河,在三座寨子的下游开基始建水浸坝曾家寨子。水浸坝寨子的年代甚至晚于咸丰元年(1851年)的曾家下新寨,为曾家众寨子中,最晚建造的一座。相传,当年修建这些寨子从雍正年间就开始备料,依照京城官家王府规格,耗时巨资巨力,跨几代清帝王时期,经历几十年才完工建成。 清.光绪年间编修的《金堂县乡土志.氏族》记载:金堂县曾氏人丁最多,均系曾氏宗圣公后裔。所属城县内建有曾氏家祠五所,其子孙登科出仕者颇不乏人。 曾氏家谱史料记载,金堂县姚渡乡曾家寨《曾秀清家系》,由曾氏始姐曾子第八十二派述金堂五桂房淦修撰,于1990年铅印本,其本有记:广东长乐(今五华县)曾宪让(字克让),于康熙三十二年入蜀落基业于金堂县务农,其第四代的曾秀清在金堂县姚渡乡(今属青白江区)创业建曾家寨,曾秀清名下繁衍五代谓之“新五福”,新五福五房系子孙遍及省内外及海外,为了明称为、知辈次、念祖宗、爱家乡,遂续曾氏族谱。曾秀清五子各房系,即大房六德堂家榜公房系、二房四端公堂家政公房系、三房笃亲堂家秩公房系、四房述经堂家谷公房系、幺房端本堂家源公房系。 



  资料有记:水浸坝曾家寨子建于清咸丰八年,水浸坝曾家寨子为入川始祖曾克让的后裔,第五代子孙,大房六德堂公曾家榜,营建于咸丰八年(1858年),俗称绣水寨,又称曾家榜寨子。此寨面积达五六十亩之广,寨外有濠沟(今有保留)、石栏杆环绕,寨之四角建有碉楼。寨门前有一对镀金石狮十分威武。八字龙门,寨门内有一巨大石屏风照壁(约15.6平方米)。主人曾家榜是武举人,在咸丰年间被封为“武功大将军”,寨内华堂上高悬“武功大将军”金字匾牌。 纵观历史记载,以及现如今分散于东山各乡镇的曾氏族人之人口数量,曾氏可谓是东山客家旺族之一。

  到底水浸坝曾家寨子是如何之古拙雄浑?如何体现当年曾氏之族富庶一方?让我们一起去实地参观参观:
 


  走进这水浸坝曾家寨子,你首先看到的便是几面新修的照壁,其上青石雕刻了当年老寨子的还原图。看到此图,你很难想象在东山片区还有如此规模宏大的川西庄园,而且加上姚渡的三座寨子,堪称曾家寨子群。

  从图中格局可以看出,此照壁乃当年寨大门所在位置,按图所寻,我们也看到了原寨子门前的壕沟,不过当年的壕沟,今已变成为村民灌溉的沟渠,沟渠小桥栏杆皆为近年来新筑。 照壁雕刻有记:水浸坝寨子坐北朝南,分布面积约5100平方米,建筑面积约3100平方米,建筑高度6米。木制穿斗式屋架,小青瓦屋面,弧形石门框,圆石柱,条形基脚。近十代曾氏后人在此居住,现存房屋16栋(其中现代建筑6栋),水井一口。 



  照壁总共有三座,左边这座,其上有刻:《曾氏家规》、《曾氏家训》、《曾氏守则》。
我们注意到一个细节,无论家规还是家训,其首字都是一个“孝”字,这不正是《三字经》与《弟子规》中重点所讲的“首孝弟”之优秀传统育人理念吗?!在这如今受西方文化影响,长幼无序、目无尊长的社会当下,曾氏家族这世世代代传承下来的尊祖穆宗、百善孝先的家风思想,让人无不敬佩。曾氏好家风,点赞! 



  当年老寨子大门依稀可见,从寨子大门进入,是一宽阔的大院。
  虽然是清中期建筑,但这种把院坝(客家话称“晒坝”)围进院子的格局,即是传统客家围屋的结构格局,故水浸坝曾家寨子就是一座典型的东山客家围龙屋。



  院子中央有一块“成都市历史建筑”的牌子。相信以后老寨子应该得到良好的保护,应该不会拆迁了,这多少让人甚感欣慰。
  就今天而言,我们已知的东山客家两处客家寨子,一处是石板滩廖家寨子,一处是这水浸坝与老寨子、上新寨、下新寨构成的曾家寨子群。不幸的是,廖家寨子在去年末今年初,已被拆除,夷为平地。
  东山客家围龙屋现如今,也就仅剩这姚渡与城厢的曾氏“曾家寨子”了。 

  寨中一些老屋得到了有效了的保护与修复。
 

  站在屋檐下,能清楚地看出老屋的穿斗式屋架结构,其上老撑拱与老云板依然保存其间。 



  一些残存的瓜柱与檐枕,能让人感受到当年雕梁画栋、重檐叠嶂的王府宅院之雄浑气魄。 



  部分遗留下来的石阶柱础雕刻,甚为精美。此块刻有番花祥草纹路的须弥座,从清朝中期到现代,堪称曾氏两百年历史的实物见证。

  民间有传,当年巨商曾秀清与子孙后裔们在修建这宅院时,皆依照清朝王府贵族宅院规格所建,中堂正屋皆为琉璃瓦,其间有碧绿彩釉瓦装饰,明清宫庙样式,只有可配享太庙的王宫贵族才有权建造,然曾氏一族竟然在这川西一偶,修建并入住,真乃一迷也?!


   撑拱雕刻精致,其间祥云瑞兽,番草莲花尽皆阳刻其上,足见当年工匠们那巧夺天工的匠心工艺。 



  古老沧桑的木门户牖尽显当年宅院的繁华热闹。 



  这种老石拱门,在东山客家片区已鲜有所见,应该不超五座这样的石门。

  透过拱门小巷,有如窥见到两百年前的清朝时期的生活场景。
 





  这些可都是两百年前的老房子和窗户!你可以想象,生活在这里,是一种什么样的感觉,梦回清朝?


  一些镂空窗花虽说残破,但依然能看出当年的荣光,一些鎏金金漆历经百年风华还有遗留其间。
  窗花上雕刻的蝙蝠代表着多子多福的吉祥寓意,“蝠”音同于“福”。 



  枋檐下的镂空花牙子那也是精美绝伦,东山古建中之少有。 

  院子天井中的老石臼,客家话俗“磓窝”,如今都成了老物件。 

  院落里的石柱础都应该是过去老房子拆下来的。这些可都是见证了老寨子百年历史的实物呀! 

  站在这院内檐下,望着远处门拱巷子,有如时光倒流,穿越回到老寨子当年,那一片画栋飞檐,青石黛瓦,古木千章的清代宅府景象。

 
  穿过天井小院,一处飞檐翘角很特别,走近一看,原来是一面封火墙屹立于小天井之上。
  封风墙近三丈高,约六七丈宽,可能是因常年的风雨侵蚀,残存的墙体呈丁字形,墙面风化严重,摇摇欲坠。 

  虽残缺难辨,但从即有的瓦脊中,可以大概看出像是一面“马头墙”。原本封火增这种古建筑,在东山已经比较少见了,像这种泥砖土墙封火墙,则更为少见。除开洛带几处会馆的封火墙外,我想东山客家民居中,就仅剩下这最后一面泥砖马头墙了。

  墙头上的压脊砖于清朝自此,历经两百年,其上花纹依然清晰可见,檐角兽尾也还保留完整。 
竹荫掩映,土墙高矗。

  仰望山墙,我们不尽感叹,曾氏一族不愧为东山客家一方望族,曾家寨子也不愧为研究川西传统民居建筑群的典范。它不仅为研究清中期古建筑,研究巨商曾秀清在本区的活动,提供了实物资料,更为研究客家古民居,提供了重要参考,非常具有特殊的移民历史学述与客家古建艺术价值。 一下午的时间,结束老寨子的探访,我走到寨门前的壕沟旁,坐于百年老树绿荫之下,观渠中流水,缓缓流淌,汩汩有声,忽然让我回想起,一部介绍客家围屋的纪录片。

  这,确实是一个值得我们这代人,应该好好反思的一个现实。当我们亲眼见证了石板滩镇的廖家老祠老寨子,在时代发展的历史洪流中,被拆迁后,我们应该更加珍惜东山这片最后的客家寨子——曾家寨子,水浸坝曾家寨子! 最后,愿水浸坝与其它三座寨子组成的曾家寨子,能得以保护,永世留存! 

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