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江门鹤山客家山歌:诗经遗韵,民歌典范

社会 | 2022-12-18 17:45| 查看: 1779| 评论: 0| 原作者: 鹤山发布、澎湃新闻、南方+
摘要: 客家山歌的内涵丰富,内容涉及天文、地理、历史、人物、生活、风情和劳动生产等,包罗万象。
  “自古山歌从口出”,客家山歌是中国民歌之一,它源于客家民众的生产生活,根植于客家民众之中,被称为有《诗经》遗风的天籁之音,是客家传统文化的瑰宝。2017年,客家山歌入选江门鹤山市第二批县级非物质文化遗产代表性项目名录。

客家山歌被称为有《诗经》遗风的天籁之音(欧蕊荣 摄)

歌随人走,传入鹤山

  说到客家山歌,必定要提及“刘三姐”,她是流传在我国南部地区的民间传说形象。鹤山客家人把“刘三姐”奉为歌仙,升入神格。

  据说,刘三姐在此地生活时曾教当地村民唱山歌。为了纪念刘三姐,他们在鹤城昆仑山大昆山顶建了一座刘三姐庙,立了一块歌仙石,每年正月十八从晚上八点开始,城西村周围16条村的客家人都会聚集在此,通宵达旦地唱山歌、对山歌,并供上贡品,在刘三姐庙前祈福,以求来年平平安安,五谷丰登,整个祈福仪式直至第二天早上八点才结束。

  这个故事充分反映了当地客家人对客家山歌的喜爱,鹤山的客家山歌到底起源于何时呢?

  据《鹤山县志》记载,鹤山客家人是在康熙年间,从粤东惠州和潮州迁入。经过了300多年的交流融合,当地语言已趋于统一,目前主要是以惠州客家话为基础,融入了广府话等特点而形成的鹤山客家话,主要分布于鹤城、云乡、双合、宅梧的白水带、龙口的四堡及共和、址山等地区。
 
  正是在这样的基础上,客家山歌也流传至鹤山并逐步发扬光大。

鹤山客家山哥词韵精美,通俗易懂(欧蕊荣 摄)

词韵精美,通俗易懂

  客家人善斗歌、对歌,几百年来,在客家人聚居的地方,一直保留着用客家方言演唱客家山歌的传统,男女歌手触景生情,即兴演唱,对答如流。但由于居住分散,鹤山各地的民歌都有不同的音调,唱法上也略有差异,如四堡山歌唱来较柔和,而鹤城山歌较粗犷。

  客家山歌的歌词在语言上追求精练、通俗易懂,一般为七言体,特别常见的是七言四句式,即四句为一首,每句七字,这种像“豆腐块”式的规整句式与唐诗基本相同。

  具体来看,鹤山客家山歌每句歌词的音节通常是“四三” “二二三”“二二二一”三种格式,但无论哪种格式,最后三个字必须成一完整意思。例如:“喜气洋洋--气色新”是四三格式,“正月--采茶--是新年”是二二三格式,“三月--采茶--秋风--凉”是二二二一格式。

  客家山歌与中原古代民歌中的“十五国风”和“乐府民歌”,以及唐诗中的竹枝词,在表现手法、表现形式、修辞风格上非常类似,歌风多用《诗经》中赋、比、兴等修饰手法。

  客家山歌歌词讲究音调韵律,通常第一、第二、第四句末尾字押韵,多为平声,第三句末尾字用仄声,富于唐人绝句韵味。如“高山岭顶起庙堂,爬山跋路去装香,一人烧香两人拜,保佑两人命又长”。

  鹤山的客家山歌大部分都是五声音阶徵调式,采用“起、承、转、合”四句式,从主音5开始,结束在5音上,也有时在结构短小的二句式山歌中,做“暂转调的调式交替”。

  客家山歌曲调音域较窄,音区较高,平稳流畅,起伏不大,有时运用四、五度的跳进处理,但一般以二三度级进为主,使得旋律显得柔和。旋律中常通过装饰音来“润腔”,加入切分节奏,或在中结音与结尾音加上倚音作自由延长,形成“拖腔”,有人称之为“绝气”山歌。

鹤山客家山歌内容丰富,包罗万象(欧蕊荣 摄)

内涵丰富,广泛传承

  “无事不成歌,无物不成歌”,这是对客家山歌内容多样最精准的概况。客家山歌的内涵丰富,内容涉及天文、地理、历史、人物、生活、风情和劳动生产等,包罗万象。客家山歌多是即兴而作,主要有《采茶歌》《长音山歌》《鲤鱼歌》《十字歌》《长工歌》《织麻歌》等。

  客家山歌中,《采茶歌》最为经典。歌词描述采茶姑娘劳动时的欢乐,对茶园的憧憬和希望,诉说地主对茶农的剥削和茶农生活的艰难。因各地方言不同唱法也有差异,茶山地区唱来较平稳、低沉,皂幕山区则高亢、欢快,这两个地区多用客家话唱;老香山区,方言较杂,曲调介于前两者之间。

  数百年来,客家山歌在鹤山客家地区口传心授,广泛传承,经历了中原移民文化和土著文化交流融合的历程,形成了鹤山本地的客家山歌文化,但同时也保存了《诗经》遗韵、国风体格,保存着中原文化的精华,是中国民歌的典范。

  更值得一提的是,近年来,在鹤山市有关部门及鹤城镇大力推动下,客家山歌成功走进校园,在师生中广泛传唱,为这一古老曲调赋予全新的生命力。

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