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盘点客家被历史遗忘的婚嫁形式

风俗 | 2015-7-22 03:31| 查看: 1567| 评论: 0| 原作者: 互联网 佚名
摘要: 随着人们生活水平和文化水平的提高,人们的生活习惯和习俗也在悄然的发生着变化,一些重要的婚嫁历史也随着时代的变迁被遗忘在角落里。


  
   随着人们生活水平和文化水平的提高,人们的生活习惯和习俗也在悄然的发生着变化,一些重要的婚嫁历史也随着时代的变迁被遗忘在角落里。
  
  童养媳  
  
   旧时,客家地区盛行抱养童养媳的陋俗。光绪《嘉应州志》载:“州俗婚嫁最早,有生仅匝月,即抱养过门者,故童养媳为多。”所谓“童养媳”,就是生有男孩的人家所养别家的幼女,甚至女婴,作为未来的媳妇,有的抱来时还要喂奶。抱养前,一定要定亲、纳彩、择生肖属相;抱过门后,年幼时作养女,有的还要与男的一起吃奶,同床睡觉,以兄妹相称,稍大以后才分开。  
  
   双方长大以后,由父母作主成婚,时间则选在除夕之夜;若男子在外谋生,则回家当天成婚。这天下午,童养媳梳洗“上头”,更换新衣,由父母带领跪拜祖宗,晚上吃过团圆饭后便可同居,叫做“圆房”,不办喜事,不请客。正如梅县松口山歌所唱:“嫁郎已嫁十八年,今年梳头侬自怜。记得初来同食奶,同在阿婆怀里眠。”
  
  

  
   童养媳也有抱过女家养的,双方父母议定后,将幼女带回男家,在双方母亲陪伴下,与男孩同睡一床,表示夫妻同房,然后女孩被抱回娘家抚养。平时,双方以姻亲关系来往,特别是逢年过节,或红、白喜事,都要前往。双方长大后,由父母及亲友送女至男家,拜祖完婚,男家则设宴款待女家客人。
  
   如果童养媳的未婚夫夭折,或者另娶,童养媳长大后便可出嫁,叫做“花顿妹”。另嫁时,有的在养父母家上轿,有的回娘家出嫁。“花顿妹”出嫁虽然行的是大嫁,礼仪却很简单;虽然是初婚,但在人们眼中,其身份已较普通女子低了一等。
  
   童养媳陋俗,全国各地都有,但在客家地区极为普遍。童养媳是一种很不人道的陋俗,其婚姻很少有美满的。1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布以后,解放了无数童养媳。现在,这一陋俗已基本杜绝。
  
  二婚妻  
  
   女人离婚后,想再结婚的人叫“二婚妻”。旧时此种人结婚形式与之前所说的大行大嫁有所不同。她再嫁时不能从娘家祖祠的正大门出,不许放鞭炮,要在屋外的杂间或竹林下换衣服后才可上轿。
  
  

  
   本地人的风俗是女人结婚后能够和丈夫白头到老,视为美好圆满的婚姻。若女人因多种原因而离婚,这种女人是“衰命”。她们再回到娘家居住会受族人、本屋人的鄙视。可以说家门不幸有辱祖宗。也不知从何年代起作出了对这类再婚女人一种惩罚性的规矩,此规矩在解放后已废除。
  
  青头子  
  
   本地人对没有结过婚的男青年叫“青头子”,对结过婚的男人再娶妻就有人挑拣了。
  
  

  
   第二次结婚的男人,他们结婚时仪 式相同。但是对曾经死过老婆再结婚的人,要做下面的仪式后才能睡觉。  
  
   新婚晚上睡觉前,新娘要面对丈夫死去的前妻穿过的鞋和睡过的枕头跪拜。先跪鞋后跪枕头。跪拜时口中要念:阿姐,前世姻缘,我嫁给xxx做妻子,请你不要做鬼捉弄我,我认你为阿姐,请保佑我们生活平安。床上放三个枕头,丈夫的枕头放在中间,前妻睡过的枕头放在左边,新娘睡的枕放在右边。新娘对枕头跪拜完毕才可睡觉。第二天晚上就不要做此种仪式了。  上述这种仪式是表示尊重前妻,给新娘子一种精神安慰。如果新婚之夜没有做这种仪式,结婚后万一遇上夫妻、家人不团结或生病等,就会被人绘声绘色地说三道四,认为是死去的前妻做鬼捉弄他们,说得活灵活现。
  
  隔山娶妻  
  
   此种婚姻形式是客家人地区特有的婚姻形式。多见于有华侨的地方。松口地区旧时有这种婚姻事例。他们多数在清朝末年民国初年的华侨。他们多侨居外国,已成家立业,而家中房产需要人看管,或老人需要人服侍,也有依然孤身只影,只是无钱在外成亲(有外出之前,原本有童养媳的,便无须请媒人了)行娶嫁礼仪,讨回一个“看家婆”(也叫屯家婆)。结婚时,多以公鸡为替身,由人抱着公鸡与之拜堂。看家婆过门后,便“生是某家的人,死是某家的鬼”了。享有普通客家妇女的一切权利和义务。依靠田产和侨汇维持家计。
  
  

  
  等郎妹
  
  

  
   等郎妹是客家地区一种独特的婚姻制度。等郎妹与童养媳不同的是:童养媳进门的时候,已有“未婚夫”;等郎妹进门的时候,还没有“未婚夫”;要等她的家娘以后生育一个儿子给她做丈夫。有的要等几个月,有的要等许多年,也有的等不到只好“守活寡”。也有等不到儿子改作养女,或另嫁,或招赘的。抱养等郎妹与抱养童养媳的动机基本相同,他们都怕日后无钱为儿子娶媳妇。不同之处是还希望借 “等郎妹” 带“喜”来能等出一个儿子。
  
  
  


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