汉族先民往闽粤赣结合区大规模移民，始于唐末。859年，剡县（今浙江嵊州）人裘甫率先聚众造反，此后“民变”此起彼伏，席卷中国南北。直到25年后，“黄巢之乱”结束，大规模战乱才告一段落，但小规模“民变”仍然持 ...... 详细>>

李文古以“戏弄”的手法教育人，上邻下舍的民众是拍手称快的。但有些人也不当一回事，特别是有些财主老爷们，对李文古仍抱着轻视的态度，连他们家的长工、仆人都竟然对李文古不尊。这就难免会受到李文古的“戏”了。 ...... 详细>>

地方性是客家文化的事实呈现，族群性是客家文化的真实表达。两者分别揭示了实态的客家文化历史和动态的客家文化政治，较为全面和准确地揭示了客家文化的总体特征，可以为学术界提供具有范式意义的分析概念。 ... ...... 详细>>

广东省梅州市松口古镇，具千年历史，传客家情怀，被国家列为中国历史文化名镇。松口，不仅山清水秀，且英才辈出，人杰地灵。不同时代， 政、军、学、商各界，均涌现出许多为国为民，乐于奉献，敢于牺牲的人杰精英。 ...... 详细>>

李文古以“戏弄”的手法教育人，上邻下舍的民众是拍手称快的。但有些人也不当一回事，特别是有些财主老爷们，对李文古仍抱着轻视的态度，连他们家的长工、仆人都竟然对李文古不尊。这就难免会受到李文古的“戏”了。 ...... 详细>>

李文古以“戏弄”的手法教育人，上邻下舍的民众是拍手称快的。但有些人也不当一回事，特别是有些财主老爷们，对李文古仍抱着轻视的态度，连他们家的长工、仆人都竟然对李文古不尊。这就难免会受到李文古的“戏”了。 ...... 详细>>

柴市巷是上街的老街巷，原长约120米、宽约4米，后来被周边住户建房挤占，剩下长约70米、宽2米巷道，古青石板，木板门见证了古镇200余年的沧桑岁月，从这里可以通往柴市坝，因此被称为柴市巷。 ...... 详细>>

客家方言是从汉语语族中分化出来的一个语支，分化发展过程与民系变迁是一致的。... 详细>>

小时候，常听邻居说，等你长大了，我带你去看“大蛇屙屎”。村里有人从外面回来，乡亲们往往会打趣地说：“见过大蛇屙屎的人回来了。”... 详细>>

在客家民间有着很多的俗语和说法。这些语言作为一种特立独行的话语流传到现在，有着很多的道理。其中老人常说的“狗来富、猫来穷”就是其中的一句俗语。那么这句话到底什么意思呢？ ...... 详细>>

客家人，尤其是客家男人，总是走在外面的路上，而另一方，总有相对应的父母、妻子、儿女在家乡的路上，苦苦等候他的归来——这就是“等路”的含义。 ...... 详细>>

“逢山必有客，无客不住山”，这是由于客家人是客居地的后来者，反观生活条件较为优越的平原地区，多已为其他民系所占有。所以，从中原南来的客家人多居住在山区，实在是由于情境所迫的无奈。 ...... 详细>>

孺人这一称呼虽然在周、唐、宋、明清时期各有不同的内涵，但均是对有一定级别的官员的母亲或妻子的封号，而在粤东客家地区，无论士庶、家中的母亲或妻子逝去后，在其墓碑上皆书孺人封号。 ...... 详细>>

汉帝崇拜是客家民间一种独特的崇拜。在客家地区到处均可见汉帝宫、汉帝庙，那里香火旺盛，各种宗教活动名目繁多，民众沉于其中，但对主祀之汉帝为谁，却一片茫然。 ...... 详细>>

日吉时良，天地开张，立意焚香，香烟沉沉，神必降临，香烟曲曲，神必降福，香烟一起，神通万里，直透天堂。一举焚香躬身拜请，拜请传香童子，奏事童郎，为我奉请观音娘娘，又举焚香躬身拜请～～堂上历代祖公祖妣： ...... 详细>>