李士淳（1585－1665），在家曾取名为李二何，祖籍梅县松口洋坑祥安围。崇祯元年（1628年），44岁的李二何第七次上京应戊辰科会试，考中进士并被授山西翼城及曲沃县令。 ... ...... 详细>>

地方生态知识是当地人在生活和生产实践中对环境、动植物资源以及农业生产等方面积累的能力与技术。地方生态知识的内涵取决于族群的特定生存环境，当地人的价值取向影响地方生态知识的传承。人口较少民族对外来文化接 ...... 详细>>

在国外，学者普遍认为客家语是汉藏语系下汉语族的一支；在国内则认为是汉语七大方言（官话、客语、粤语、赣语、湘语、吴语、闽语）之一。... 详细>>

“先祖”，一般是宗族血缘体中较远的祖先，主要是血缘属性，是个体的，有具体所指。但是，“先祖”也具有很大的模糊性，血缘愈追溯则愈模糊，并且，杰出的宗族先祖往往被作为族群的始祖，其血缘关系模糊。 ... ...... 详细>>

海外客家之祖先均来自粤、闽、赣各地，因客家人较重家族观念与团结精神，慢慢融聚一起，其生活习惯与纯仆风气，始终保持不变。客家虽经数百年来的迁徙，仍保留丰富的生活习惯，固守语言风俗等传统。我们常听到客家人 ...... 详细>>

根据罗香林先生的研究，客家先民南迁约可分为五个时期，第一期始自东晋五胡乱华，祖籍来自今河南、山西等地，第二、三期大约自唐末黄巢作乱至北宋才迁入赣南，然后从赣南进入闽西，从闽西再转徙粤之东北 ...... 详细>>

从族群认同，一个同时性的分析角度而言，以往人类学对族群问题的探讨，大致认为族群的界定包括共同的语言、生活环境、文化特色等等，但在快速变迁的现代社会，这些特质逐渐淡化，不再成为族群认同的重要指标 ...... 详细>>

习仲勋祖籍江西临江府新淦县华成门村，是南宋时期从浙江湖州迁来的客家人。据族谱记载，习氏始太祖习思敬，明代洪武二年逃荒到河南南阳府邓县西堰子老营落户；后代人丁兴旺，分出西户、北户、南户，习仲勋为该族西户 ...... 详细>>

赣闽粤边客家族群通过文化传播与人口流动，将源于官方正式祭祀体系的福德正神揉入本族群的民间信仰。在福德正神的地方化过程中，粤东客家族群形成了型制繁多的伯公信仰；赣南、闽西的客家族群则将福德正神信仰掺入佛 ...... 详细>>

罗香林推出的《客家源流考》，从中华民族的构成和演进说起，对中华民族中客家的源流和系统、客家的分布及其自然环境、客家语言的特征四个方面进行详细的剖析和考证，是客家研究方面的经典之作，为客家研究奠定了坚实 ...... 详细>>

客家学在近几十年的发展历程中，表现出过于偏重民间文献史料收集和文字叙述的缺陷，而在田野实证研究和民族志影像表达等方面则相对薄弱。闽西民间文化学者拍摄的四部客家民俗事象纪录片，以其原生态的直观表达方式， ...... 详细>>

安乐乡夏坊村位于福建省三明市宁化县东南部，每年正月十三都要举行一次以“游傩”仪式为主的庙会。这种以洁净仪式为主题的民俗活动，体现了客家人的地方认同和神明信仰。当地不同宗族成员通过“游傩”文化整合在一起 ...... 详细>>

总而言之，秦朝军民徙留岭南是客家先民的首次南迁的主体。此次以赵佗为首的、以古龙川为中心的客家先民聚居点，在客家族群的发祥史上具有重要意义，它为客家族群在后来的闽粤赣聚居地建立了一个据点，为后来客家族群 ...... 详细>>

潮汕人是汉民族一个支系。潮汕文化有自己独特的文化风貌，是汉文化的一个地域性分支。本文简单介绍了潮汕文化在广东省东部自然环境制约下逐渐形成，并向海外传播、不断发展的历史。同时对潮汕人与客家人、潮汕文化与 ...... 详细>>

田野调查材料和历史文献资料表明，汀州“百壶宴”源于客家的民间宗教祭祀仪式，体现了以农业生产为主的地域文化特点。在全球化背景下，地方政府为了推动旅游业的发展，需要利用客家族群的文化资本，对地域社会的传统 ...... 详细>>