客家文化大佬曾敏之先生于2015年1月3日走了，本应达到百年人瑞，奈上帝欠他两年的时间，98岁便驾鹤西去了。我和这位客家文化大佬最后相见是在2012年4月27日香港作家联会第11届理事就职典礼上，因我知他的祖籍是广东梅县，我的祖籍也是广东梅县，本是同乡人，於是便将有歌赋梅县山水人情的拙诗集《林飞彩凤》送上给这位乡贤指教，他亦将自己的散文集《寒暉集》赠送予我。真是“投之以桃李，报之以琼瑶，匪报也，永以為好也”！ 曾敏之先生是从记者转变為作家的。1940年便开始报社记者、编辑的人生。1950年起任《大公报》、《文汇报》及中国新闻社广州联合办事处主任，香港《文汇报》副总编辑、代总编辑，文汇出版社总编辑和评委会主任。他的特写和报告文学《闻一多的道路》、《十年谈判老了周恩来》影响广泛。曾敏之先生又是香港作家联合会创会会长。出版了小说集《盐船》、《孙子》，散文集《拾荒集》、《望云集》、《观海录》、《曾敏之杂文集》、《岭南随笔》，评论集《文苑春秋》、《诗的艺术》、《鲁迅在广州的日子》、《谈红楼梦》、《古典文学欣赏举隅》、《读诗札记》等。 曾敏之先生又是从作家转变為学者的。1960年曾到暨南大学中文系任副教授，1978年任香港《文汇报》副总编辑，坚守他的学术人格。当1989年“河蟹”事件发生后时任代总编辑的他在社论栏裡开天窗，写上“痛心疾首”四个字。他送我散文集《寒暉集》，让我细阅后明白宗旨：他的文笔无论在政治寒气挤逼中，还是在经济寒气挤压下，都要灿放出暉光来。 在他寒气挤逼下灿放出的暉光中，我发现了他是一位客家文化大佬。他的祖籍广东梅县，是著名的世界客都，身上充溢著客家基因，笔下流淌著客家文彩。他写的《勿忘“四维”》，指礼、义、廉、耻，“所谓‘四维不张’，就会导致社会动乱，治国有失，动摇国本。”曾先生是从管理中国人的高手——齐桓公丞相管仲的“仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱”、“四维不张，国乃灭亡”出发，从中华民族人文精神的高度来阐述的。要知道，客家文化和中国文化是一脉相承的。中国文化勿忘“四维”，客家文化也勿忘“四维”。 在他寒气挤逼下灿放出的暉光中，我发现了他是一位客家文化大佬。他的祖籍广东梅县，瑞士著名华裔作家韩素音的祖籍也是广东梅县，在他、她俩的身上都有為客、為家的矛盾“情结”。他写的《韩素音矛盾“情结”》中记载了交往过程：“华裔女作家韩素音定居于瑞士洛桑，她独身在异邦，却情系祖国。最近看到她与友人的一番谈话，颇引发了我的一点感想。”“我认识韩素音是在香港。多年前她曾访问香港，未来之前，就通过文友与香港作家联会联繫，希望能与香港作家见面，作一次文学交流。於是香港作家联会為她举行了欢迎式的文学座谈会。” 在他寒气挤逼下灿放出的暉光中，我发现了他是一位客家文化大佬。在香港青山的达德学院他与客家民俗学专家钟敬文教授成了莫逆之交。他写的《记钟敬文》记述了结识的过程：“当年香港的青山，有一间达德学院，著名的学者作家如杨东纯、郭沫若、柳亚子、茅盾、邵荃麟、司马文森、周钢鸣、陈残云……等都在达德学院担任教学工作，钟敬文在达德学院文学系任教授。我由重庆大公报调香港大公报工作，应达德学院新闻系主任陆詒之邀，曾到新闻系讲述国统区的军政形势，并与袁水拍出席香港文协的欢迎茶会，就在这个场合认识到敬文先生，还在达德学院大门跟他和周钢鸣合照了一张照片。”钟敬文是广东海丰客家人，20年代就读岭南大学，受聘於中山大学，為中国民俗学奠基人，编辑《民间文艺》、《民俗週刊》，赴日本早稻田大学文科研究院研究民俗学。他在中山大学、浙江大学、达德学院任教授，1949年到北京师范大学任教授，為中国民俗学研究泰斗，对客家民俗也有独到的研究，对曾敏之这位客家人也有影响。 如今，客家学研究的奠基者、香港大学国学院创始人赖际熙太史早已作古，客家学研究大师、香港大学罗香林教授到天国也已多时，客家文化大佬、香港《文汇报》总编辑曾敏之先生也追随而去。请问苍天，香港客家文化研究的道路上，有谁给我来领路？赐教又在何方？鸣呼哀哉！阿门！ |
北京，1988年的8月天高云淡，第五届全国“文代会”在人民大会堂隆重召开，我有幸跻身其中。11日下午，来自全国各地的文学与艺术界代表一千多人济济一堂、共赴盛会 ...... >>
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中国官场人员规模庞大，竞争激烈，即使是表现良好，每5年一次的换届选举都不错过而逐
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上线不到一年，梅州本土美食视频“我是马小坏”在西瓜视频的粉丝已激增至89.1万，跻身
客名君：相由心生 你知道客家人的长相有什
客家| 曾姓、罗姓、徐姓、陈姓、李姓
客家女人的精神特质——柔、韧、刚