6月5日，成都市成华区保和街道杨光福老人联系本报记者，想寻找一位志同道合的客家人，接替他继续探寻川渝地区的客家文化。
铁佛古镇南华宫。（受访者供图） 原来，杨光福是客家人后裔。从2000年开始，他走访了川渝地区80多个县市，涉足180多个乡镇，共拍摄了3000多张有关客家会馆、民居、名人故事、生活状态的照片。他现在已经70多岁，身体每况愈下，但是还有很多的川渝客家聚集区他没有走访到，希望有人来“接班”，把客家文化的“根”留住。
洛带广东会馆。（受访者供图） 痴迷会馆文化 6月5日，记者来到杨光福家，只见客厅四周挂满了他拍摄的会馆照片，有七八十张。“这只是很少一部分，还有很多没有挂出来。”杨光福说。 作为四川客家人第11代后裔，杨光福对客家人入川后修建的会馆情有独钟。“小时候，最喜欢的就是到演戏的会馆东跑西串。”杨光福说，客家会馆是客家人“迎麻神、聚嘉会、襄义举、笃乡情”的场所，喜欢摄影的他便有了用镜头记录客家会馆的想法。 2000年，杨光福从离家最近的洛带南华宫开始，踏上了寻找川渝地区客家会馆的旅途。每到一处客家会馆，他除了拍摄照片，还会打听会馆的历史。“客家会馆，是两三百年来客家人开发四川、建设四川过程中的最好见证。”杨光福说。 在寻访过程中，让杨光福印象最深刻的，是重庆江津真武场三所客家会馆：建造于清代的天上宫（福建会馆）、南华宫和万寿宫（江西会馆）。它们分别修建在三条小街巷头，呈“品”字形，相距只有百来米。“这三所客家会馆保存非常完好，虽然经过岁月变迁，它们还保留有较为原始的风貌。” 不过，不少地方的客家会馆由于没有得到很好的保护，有的甚至被严重破坏，所以杨光福担心，客家会馆文化会渐渐消失。“客家会馆是一本镌刻客家人历史的书，希望各地政府和百姓能够珍惜和保护它们。”杨光福说。 寻找客家“方言岛” 除了走访、拍摄会馆，杨光福还在川渝地区寻找客家“方言岛”。 一次，杨光福到重庆市荣昌区盘龙镇一个客家人的手工麻布加工厂探访，被保安拦在了门外，杨光福用客家话作“敲门砖”，保安热情地把他让进厂门。他发现里面的工人全是客家人，他们说吃饭为“舍饭”，讲明天为“沙业”……让杨光福备感亲切。 据了解，这里的客家人，大多来自广东地区，他们至今延续着传统客家生活方式。在手工麻布加工厂里，杨光福还发现了有100多年历史的手工织布机，“客家人把古老的夏布手工织布法带到盘龙，织布机就是客家人艰苦创业的见证。”杨光福说。 2002年，杨光福得知西昌市黄联关镇居住着一万多客家人，他便坐火车寻了过去。到达黄联关镇后，他发现一户人家的门匾上写有“春申遗风”四个大字，便断定这家男主人姓黄。“门匾上的字取自这个姓氏古代最有名的一些人的事迹，客家人希望将他们的美德传承下去。”杨光福说，“春申遗风”指的就是战国时期楚国春申君黄歇。 果然不出所料，当杨光福用客家话向开门的老婆婆问候并说出男主人姓黄时，老婆婆感到非常吃惊。这家黄姓人家，在堂屋墙壁正中央挂了一幅黄歇的画像，下面的桌子上还供有家族历代祖先的牌位。杨光福注意到，黄家的小孩都戴着虎头帽，“在客家人习俗里，虎头帽一般是外婆给外孙做的，传说小孩戴上可以消灾辟邪。”杨光福激动得给他们一 一拍照。临别时，老婆婆还送杨光福一个她自己做的烟包作纪念。“客家女子擅长针线活，荷包、烟包等皆是自己制作。” 多年来，杨光福先后走访了隆昌周家桥、石棉安顺场、武隆白马镇等40多个客家“方言岛”。“据我所知，川渝地区的客家‘方言岛’至少有80多个，我才走访了一半。如果有人愿意接替我继续走访，我愿意把我手上的资料全部送给他。”杨光福说。 |
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这个客家县原属江西，后来才划归广东