颜希深：一个清代官员的廉政之路 01 中国有句老话说：“公生明，廉生威。”大概意思是说，官员处事公正，才能明辨是非；为官廉洁，才能产生威望。这句话来自于历史上流传下来的《官箴》文化，通俗地说就是做官的警句。  《官箴》警句全文如下：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”这样具有哲学大义并振聋发聩的历史警句，如今成了很多领导干部的座右铭。
现藏于西安碑林区第五展室的明代《官箴》 《官箴》警句最初由明代一个名叫曹端的学者首倡。明英宗时期，山东巡抚年富很重视这些智慧箴言，就把它推广到山东全省的大小官府，希望大家以此为鉴做个好官。到了明孝宗年间，山东泰安知州顾景祥也很重视这些句子，把它刻在了州府的墙壁上。
一面官箴警语墙 在时间的长河里，多少灿烂一时的文化，后来都被湮没在历史的尘埃里。《官箴》警句，后来如果不是得益于一位清代的官员，很可能也被埋没在浩瀚的史料堆里，鲜为人知了。正是这位名叫颜希深的清朝官员，通过他的以身作则，《官箴》文化才得以发扬光大，在后世永放光芒。 02 颜希深是广东连平县的客家人，1729年生人。客家祖训文化讲究吃苦耐劳、温良恭俭，再加上颜希深的母亲何氏是一个知书达理的妇人，千方百计供儿子读书，所以颜希深在少年时代打下了非常好的品行底子：正直、上进、刻苦、勤勉。
颜希深画像 近代以前，广东省不在科举文化的中心区域，总体来说广东人并不擅长通过考试取得功名。颜希深的情况也差不多。他是贡生出身，连个举人都不是，也就属于举人副榜水平吧。但后来颜希深的经历告诉我们：“学历不等于水平，只要努力上进，低学历也能出人头地。” 乾隆十八年（1753），24岁的颜希深被任命为山东泰安知府，相当于今天地级市的一把手，可谓年少得志。按年龄推测，估计颜希深被选拔为贡生不久就当上中层官员了。这种履历是极其罕见的，很不简单。 出于自身的良好秉性，颜希深刚走上仕途就发誓要做一个公正、廉明、实干的好官：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”历史充满了机缘巧合，颜希深任职所在的泰安府，正是此前两百多年明代泰安知州顾景祥把《官箴》警句刻在墙上的地方，冥冥之中历史选择了颜希深，要他把《官箴》文化发扬光大。
明朝弘治十四年，泰安知州顾景祥将其摩刻于州署，此为最早的一方《官箴》刻石。此图为现今西安碑林所藏的《官箴》刻石。 《官箴》文化是明代的产物，到了清代本来没什么人提倡，甚至没多少人记得。有一天，颜希深在官府大院转悠，无意间在一个本来尘封多年的房间内发现了刻在墙壁上的《官箴》全文，一口气读下来，顿时喜出望外：“这不正是我致力于追求的为官之道吗？”
于是颜希深遵照官箴原文，重新刻了一块石碑，并题了字，然后把这块颇有警示作用的石碑立在官府显眼的地方，以鞭挞官府上下谨慎为官，全心全意为民着想。 自此，失传多年的官箴文化，重新在颜希深的手上续上了香火。颜希深一生仕途，更是以此为座右铭，努力践行了自己做一名良官的诺言。 03 乾隆二十五年（1760），颜希深转赴济南，任济南知府。后又调任山东督粮道，治所德州。颜希深在工作岗位上的确做到了兢兢业业，吃苦耐劳，不在话下。
乾隆二十六年（1761），京杭大运河发洪水，水灾形势比较严峻，颜希深始终冲在第一线，率领官民奋力抗灾。民间舆论，对颜希深的为官之道那是赞誉有加：“颜大人可是真的为民着想呀，这样的好官，我们要多说他的好话。” 颜希深的为官品行之好，当然传到了乾隆皇帝的耳朵里。据史料记载，乾隆二十七年（1762）皇帝第三次南巡的时候，乾隆帝在山东境内特地召颜希深来觐见，并称赞他说：“他时可大用。”意思是要升迁他的官职。
颜希深题跋 但有可能是山东的父老乡亲们太喜欢颜希深了，所以对于这次乾隆皇帝召见颜希深的情形，几经演绎，口口相传，具有了传奇的色彩，成了一段野史佳话：
《乾隆南巡图》 乾隆帝南巡，沿着大运河南下，威风八面，皇恩浩荡，所到之处，张灯结彩，当地官民隆重欢迎；唯独到了山东济宁，下得船来，却见码头冷冷清清。原来，当地的父母官颜希深忙着赈灾去了，根本没把接待皇帝当回事。
没有受到隆重欢迎，乾隆帝大失颜面，很是恼怒。后来还是颜希深的母亲何氏先行赶来见驾，并向乾隆帝解释了颜希深的去向：“很多灾民缺衣少食，我儿不忍百姓忍饥挨饿，不得已开仓赈灾，眼下实在走不开，请皇上赎罪。”最终，颜希深姗姗来迟，并且满脸泥水、衣冠不整、一身疲态，以这副模样见了驾。 看到颜希深如此为民着想，乾隆皇帝转怒为喜，不但不生气了，还要嘉奖他，许诺给他升职。
这段野史显然有演绎的成分，可信度并不高。但由此也可见，山东百姓对颜希深是赞誉有加的。给自己所尊敬的人添加传奇色彩，历来都是表达民间爱戴的叙述方式。值得一提的是，其时颜希深虽不是济宁本地父母官，但作为督粮道官员，赈灾时期亲赴济宁也有其合理性。因此，乾隆在南巡途中，接见过颜希深，是为不假。 不管怎么说，乾隆二十七年（1762），乾隆皇帝确实下令给颜希深升了职：“朕说话算数，提拔颜希深。” 本来朝廷是要让颜希深去四川当按察使的，但考虑到颜希深生性孝顺，去哪儿当差都带着他的母亲何氏，远赴四川实在难为他们母子，所以乾隆亲自关心，改派颜希深去江西当了按察使：“颜希深母子深明大义，这样的臣子要好好善待。”江西与颜希深的老家广东毗邻，乾隆帝的这番善解人意，足可见颜希深颇得乾隆的好感。 04 科普一下，按察使是主管封建法制的职位，相当于今天的省级法院一把手，其功能主要是巡察、考核吏治，属于短期职务。乾隆皇帝把颜希深放到这个位置，本意是过渡一下，最终的想法还是希望他在民生岗位上发挥作用。而且按照颜希深实干、亲民的性格，确实比较适合跟老百姓打交道：“为民着想，还是干民生工作比较得心应手。”
果不其然，颜希深任江西按察仅仅过了一年，又被调任福建布政使，作为巡抚的副手，主管全省民生工作。这次职位履新，颜希深不禁踌躇满志：“公生明，廉生威。这一次，我要突破自我，找机会真正为民请命。” 日常工作不必多提，颜希深在“官箴”座右铭的引领下，自然是公正、廉明、实干的做派，不管做了多少实事，在他看来都是本分。真正让他觉得“突破自我”的，是发生在两年之后对乾隆皇帝的一次大胆谏言。
乾隆皇帝画像 乾隆三十年（1765）四月，颜希深挥毫着墨，写下洋洋近千字谏言，向乾隆帝上书《奏请停御史巡台（台湾）之例折》。台湾府属福建管辖，颜希深作为福建布政使，自认为有责任有义务为台湾社会的吏治工作提出合理的建议，所以写了这份奏疏。全文奏请大意为： “以前康熙皇帝规定，设立满汉两名巡察御史常驻台湾，目的是考察民生社情以及监督吏治。后来圣上您（意指乾隆）英明，规定每三年派一次巡察御史赴台湾，御史巡察结束就回去，不必驻留台湾。这是好事，简政为民嘛。” “但臣现在认为，连三年一次也没必要了。为什么呢？因为御史巡察台湾，完全是形式主义，来去匆匆，蜻蜓点水，能看出台湾社会什么门道呀。根本就是浪费公务资源嘛！何况我大清在台湾设有道府和军营，对台湾社会治理得井井有条，御史前去巡察没有意义，反倒加重了官府的招待负担。”
县衙 “最最重要的是，御史的来访，对台湾老百姓造成了不必要的干扰。那些底层的小官小吏，还有部落头目等人，借机巧立名目、乱收税费，说是说筹集御史招待费、办公费，其实都让那些人中饱私囊了。老百姓是苦不堪言哪，他们不了解真相，不免对朝廷产生误会……” “总之，臣颜希深斗胆谏言，御史巡察台湾不合理，奏请皇上停掉这个做法。当然了，这是臣的私人之见，还请保密为盼……呵呵呵呵” 通过研究史料可知，就在颜希深上书奏请的这一年，乾隆帝宣布，御史巡察台湾的制度，由每三年一巡，改为“不定时酌派”。很显然，颜希深的谏言起了作用。但出于保密需要，官方文件并未提及颜希深。 0５ 乾隆皇帝看重颜希深，是不争的历史事实。按照颜希深的实在性格，跟乾隆提建议估计也不是一次两次。不过话说回来，喜欢向老板提意见的人，其实格局有限。为民为事着想倒是不假，一次两次，皇帝还是喜欢的：“这小子不错，真心为朕着想。”但次数多了，总有跟不上老板思路的时候，难免惹不快。颜希深的性格，注定是实干派，上不了战略家的层面。
三省堂 更重要的是，天下有哪个老板愿意被手下的人牵着思路走？乾隆皇帝终归有自己的战略考量，有些家国玄机，并不是颜希深这种层次的人可以洞见的。这不，直到乾隆五十三年（1788），大清朝廷才正式废除御史巡台之例。这时，颜希深本人已经过世。此为后话。 颜希深的廉明实干，为他的仕途积累了升迁资本。但他毕竟只是贡生出身，注定触不到为人臣子的天花板。乾隆三十二年（1767），颜希深离任福建布政使。之后他历任江西布政使、湖南巡抚、兵部侍郎、贵州巡抚、云南巡抚等，始终没能进入总督的阶位。 乾隆四十五年（1780），颜希深因积劳成疾，病死在官职岗位上，终年五十一岁。纵观颜希深短暂一生仕途履历，他的任职范围遍布大江南北，所到之处，无不尽心尽力，真正践行了公正、廉明、实干的“官箴”大义。
戒石坊 难能可贵的是，颜希深赖以信仰的“官箴”警句，不仅是他个人的为官座右铭，而且还成了颜氏的家文化。颜希深的儿子颜检、孙子颜伯焘，后来都以“官箴”为座右铭，均在大清朝廷有所作为，取得了高官能臣的成就。论官位，二人均超出了颜希深。 颜希深的儿子颜检，官至直隶总督，成就斐然。跟他的父亲颜希深一样，颜检也喜欢向皇帝提意见。清道光年间，颜检在福建当巡抚时，上奏道光皇帝，请求允许福建方面停止“日行千里”进贡鲜荔枝的惯例，理由是：“这是苛政呀，劳民伤财，不合理”。道光帝竟然同意了，并且表扬了颜检的忠直。
手抄宋朝吕本中《官箴》原本 颜希深的孙子颜伯焘，官至闽浙总督等。在他的仕途生涯里，大部分时间都谨记祖父两辈人的教诲，以《官箴》哲学为做官原则，但在仕途晚期有所退化：首先是在第一次鸦片战争中，身为闽浙总督的颜伯焘军事作风太冒进，导致厦门很快失守，被革了职；其次他在败退漳州时，据说他的家眷仆从等竟达数千人，极尽奢华之风，搞得漳州当地官府都招待不过来。颜伯焘的这种作风，显然违背了他的祖父颜希深的为官之道。俗话说“富不过三代”，颜氏家风文化也没能逃开这个陷阱。可惜，可叹。 抛开颜伯焘的晚节不保，颜氏三代人，在相当长一段时期内，无疑还是称得上为中华“官箴”文化的优秀诠释者。而且颜氏三代为官，都跟福建有着深厚的缘分。或许这也算得上是一段千古佳话了。 匾额《步捷南宫》，颜希深题匾于1767年，正是他离任福建布政使的年份。告别任职所在地时，留下墨宝，这是历史上文人官员的社交传统。该匾题词向受匾人林氏表达了祝愿他早日考中进士的愿景，也从侧面反映了颜希深对自己的科举之路止步于贡生的遗憾之情。
颜希深题《步捷南宫》匾（福建品藏文化公司收藏） |
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