论陈忠实《白鹿原》的巅峰与硬伤(上）

张长兴主编

论陈忠实《白鹿原》的巅峰与硬伤(上）
                          张长兴

       我以前认为，中国作家中他们可得诺贝尔奖：鲁迅、巴金、陈忠实。
       鲁迅五四时的呐喊，对国民性的剖析，对封建宗法的抨击，中国至今无人企及。
       巴金的《家》、《春》、《秋》重点从微观角度解剖五四新潮中封建余孽的凶残、没落，巴金另一重大贡献，是“文革”浩劫后的一部部的控诉及对封建专制的反思，从而产生如此巨大影响。
       进入九十年代，热心中国严肃文学者，几乎对现代文学绝望了——对禁区不敢触及，对现实不敢直面，对众生不敢关怀。许多作家，或拜倒于“老一辈”脚下不怕万重千复的一味歌颂(似乎从不见其什么“失误”)，或自我于小圈子内的唉唉叹叹与卿卿我我，或远离大众、远离政治(老百姓的政治)的无奈与潇洒；要不干脆“以钱为纲”，来个武打、凶杀、色情之属的官感刺激……
      幸好——
    《白鹿原》来了！陈忠实来了！
     还是西部文学有看头，有望头！
      倒下了路遥，还有陈忠实！
     《白鹿原》刚露面时，有评论家言，中国十年内不会有作品超过《白鹿原》。我则言：“若大气候不宽松；若中国作家脊梁不挺，骨头不硬，再长十年也不可能。”
     《白》好在哪里？我仅粗略言之，——
       从不见如陈忠实者，能冲出传统的、“以阶级斗争为纲”的唯一教条，把农耕社会的中国说了个透。作者以独特的人文视角，多角度、多层次、多手段地把从清末到建国初的各阶级、阶层、社会集团之间的联系、集合、分化、斗争，反映得多么真实、多么可信、多么精采！比如，反映国共两党的复杂斗争，谁能如此反映过？即使是看出问题了，谁敢有“狗胆”反映？
      从不见如陈忠实者，能塑造如此复杂的、如此符合生活真实的、令人可信的人物。“狗地主”应该青面獠牙，但《白》中的老地主白嘉轩有鬼性，却极富人性，比如，他与老长工鹿三的“义交”；他对族人乡土的“仁人爱物”；他对作为本阶级利益代表的国民党与“死对头”共产党，无党派之见。他，只是有傲骨与仁心的族长！
      纵观中外文明，许多国家有统一的宗教，如天主教、伊斯兰教等等，举国皆信。中国则不然，没有什么教能让全民皆信。如果说有什么举国相同的东西，那就是信祖宗。宗族文化贯穿中国几千年作为中华文明史，就基层生态而言，就是宗族文化一以贯之。就是在解放以前，国民党统治主要在县一级，区村一下主要是氏族乡绅维持。也就是由千千万万的地主族头白嘉轩在长久维系那漫长的潮起潮落的风风雨雨历程。本姓本族所有人的利益，不管是有钱没钱人，还是上九流下九流，族长都要维护。对外面来势汹汹的专权与势力，不管是国民党还是共产党，或是什么山贼土匪的骚扰，族长都要挺身面对。这些乡绅，有威望、有能力、有担当；且一般是品德高尚的众望所归。